商朝的君主称帝，周朝的君主称王，夏呢？很有趣，还多被后人误解

《歪歪侃封神》第359期

文/斯文卿相

君主，一个国家的最高统治者，对于这个统治者，大家习惯上都喜欢叫他皇帝，然而皇帝，是秦始皇之后才有的称呼，那么，秦始皇之前呢？

商朝的君主称帝，而“帝”这种叫法的来源，则与他们的传统有关，帝，古语中指天神，将“帝”与天神等同，大约就是从商朝开始的，因为商有机的将祖先和天神融为一体，认为天上只有一个天神，这个天神，就是他们的祖先帝喾，后世历代帝王死后，都会上天陪伴祖先，在帝左右。

加之商，认为天上有十个太阳，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，称之为十天干，每一天，都会有一个太阳降临人间，因此当天出生的君主，就会以当天的太阳起名，如外丙、仲壬、太甲、沃丁等，这就是他们独有的日名。

简而言之，天神就是他们的祖先，所以他们祭天和祭祖是一体的，并且非常隆重，到了殷商中期以后，甚至都隆重到一日一祭的地步，每天祭祀一个祖先，如此循环往复，商朝能留下大量甲骨文，就跟这种祭祀有关。

所以，商朝君主的称呼，就是天神与日名的结合体，称之为帝某，如帝太乙、帝乙、帝祖庚、帝武丁、帝乙、帝辛等。其中的帝太乙就是成汤，帝辛就是纣王，因为他们分别是乙日和辛日出生的天神后裔。

而之所以将帝辛称之为纣王，一方面是周对他的污蔑，另一方面，周建立以后，他们的君主称王，所以，自然不能再把敌人称之为帝，否则，岂不是比他们矮了一头。王，三横一竖，代表天地人三才，古语中，王则是沟通天地的人，是天神在人间的代理人，字面上的意思就比帝差了一点，因为人家直接是天神，他们呢，只敢当天神在人间的代理人。

可问题是，周夺取江山以后，为何不像商一样，接着称帝，而是选择了比帝低一头的王呢？

说实话，不是不想，而是不能？商将天神与祖先融为一体，历经数百年传承，已经深入人心，周武王伐纣之前，提出的思想就是“敬天保民”，敬的是哪个天，就是商人所说的天，如今天神的后裔被自己推翻，为什么？周武王曾在《泰誓》当中说：“今商王受，弗敬上天，降灾下民……皇天震怒，命我文考，肃将天威”什么意思？

因为帝辛，也就是纣王得罪了天神，导致天神发了火，才让我们惩罚他的，也就是说，周讨伐商，是老天爷的意思，他是代理老天爷来惩罚纣王，而这里的老天爷只能是商朝历代祖先，所以，从这时候开始，他也就只敢当天神的代理人，而不是天神的后裔，只敢称王，而不敢称帝了，否则，岂不是说他们刚开始就是错的。

至于得了天下以后，将自己也说成天神后裔，还说什么商是帝喾的侧妃所生，是庶出，自己是帝喾的正妃所生，是嫡系，除此之外，再多塑造几个天神，如先秦典籍《世本》当中提出的三皇五帝，借以冲淡一下一元制天神的影响力。

反正话语权在他们手里，怎么说，还不是他大周说了算，纣王即便再不满意，也不可能从坟墓里爬出来发表不同意见，于是呢，周朝的“王”就这么来了。由此可知，商朝称帝，周朝称王，各有原因，那么，夏呢，为什么说很有趣，还多被后人误解？

需要说明的是，夏朝以及夏朝以前，还只是图腾崇拜，他们只信奉风雨雷电这样的自然神灵，还没有将天神具体到某一个人或者某一个家族身上。

大禹治水有功，舜帝把古中原地区一股脑儿赏给他，古中原地区古称夏，所以大禹自此以后，便将自己的尊号，由崇伯改称为夏伯，这也是夏这个国号的由来，又因为大禹治水有功，人们都认为他“得地之道”，古语，“后”即指地神，大禹既然是“得地之道”，那自然就是地神的化身，所以，夏朝立国以后，便将他们的君王称之为后，夏后氏即由此而来。

神话传说中有一个射日的英雄叫后羿，这个人历史上真的存在，东夷族有穷氏的首领，名羿，篡夺夏朝的江山后，才被称之为后羿，意思就是夏朝管理地面的神——羿，并不是他姓后名羿的意思，从这个层面上讲，大家熟知的千古昏君之首夏桀应该叫夏后桀才是，当然，桀也是周朝人给他的谥号，因为给已故君王加谥，是西周才有的传统，他们怎么就那么爱评价别人的是非功过呢。

“后”这个称呼，原本是夏朝君主专用，可后来呢，却成了皇帝老婆的专用名词，还深入人心，这时候，若再把“后”拿出来称呼一个君主，一定会被很后人误解，认为是在说这位君主的老婆，你说这事儿，可不是很有趣吗。