历代皇帝为什么都要祭祀共工的儿子，还一直从夏商延续到清末

《歪歪侃封神》第392期

文/斯文卿相

封神演义里有一件非常厉害的法宝，即连通天教主门下大弟子多宝道人都能打个大跟头的翻天印，那么，翻天印是怎么来的？半截不周山炼成的；半截不周山又是怎么来的？

远古，水神共工与火神祝融大战，不小心打了败仗，一时间恼羞成怒，一脑袋撞向撑起天地的不周山，本来大概是想自杀的，结果呢，脑袋太硬，共工没事，不周山倒塌了半截，导致天倾西北，地陷东南，洪水因此泛滥，给人们带来巨大的苦难，共工也因此成了传说中邪恶的水神。

既然共工是邪恶的水神，历代皇帝再怎么迷信，不祭祀他也是情有可原的，谁乐意不疼的手指硬往门缝里塞呢，既然不祭祀共工，认为共工是恶神，那么，按照古代一人犯罪全家抄斩的传统，应该连共工的老婆、孩子一同打入另册才是，却为什么单独把共工的儿子提出来，历代皇帝都要祭祀，还一直从夏商延续到清末，共工的儿子是谁？他有何功德？历代皇帝都祭祀他，改朝换代都不改变，皇帝们都图个什么？要回答这个问题，就得从共工怎么当上水神说起了。

说实话，共工还真有，共工怒撞不周山，也不完全是传说，有那么一点现实的影子，不过，故事应该是这样的。

神话中的共工其实是黄帝时期共工氏部族的首领，共工氏大约活动在黄河两岸，如今河南、河北之间，《左传》有“共工氏以水纪”的记载，意思是说，由于他们世代生活在水边，所以熟悉水，喜欢水，就连氏族图腾蛇，也跟水有关。神话传说中说“共工操蛇”，而缠在他手臂上的这条蛇，就是他们氏族的图腾。

一万多年以前，由于地质改造的关系，全球爆发了大规模的洪水，到距今六千年前，更是达到了峰值，当时的海平面比现在要高两到三米，导致华夏大地到了“浩浩洪水，怀山襄陵”的地步，洪水将平原地区淹没，只留下少数山峰、高地、丘陵地带，当时的洪水就能有这么厉害，所以治水，打黄帝时期开始，就成了压倒一切的重要任务，为此，黄帝专设水官，负责带领大家治水，而第一代水官，就是神话传说中，成为邪恶水神的共工。

当然，共工起初还是很好的，上任之后不负众望，亲临一线，用堤坝去堵，这个办法虽然被后世诟病，但在当时的条件下，还是很有效的，也正是在他的努力下，黄帝时期基本上没有发生过大规模水患，人们生活还比较安定，共工也因此成了第一代治水英雄。

成了英雄怎么办？远古时期的帝，采用的还是禅让制。所谓禅让，无非选择当时声望最高，功劳最大的人继承帝位，而说起功劳，又有谁能比过治水英雄共工？所以，共工也满以为自己能继承黄帝的位子，然而临了，大家却选择了颛顼。

共工这人虽然勤奋，但为人很偏激，很狂躁，颛顼继承帝位后，他非常不满，非常不满怎么办？造反，非得跟你颛顼分个高下，颛顼是谁？神话传说中的五方天帝之一，修为还在火神祝融之上，这等狠人，共工自然打不过，不小心战败，很快被打回老巢。打回老巢之后呢？

就跟神话传说中一模一样，恼羞成怒，利用治水熟悉山川地形之便，“振滔洪水，以薄空桑”，在上游决堤放水，让中原一带又成泽国。事情发生之后，他也因此成为与驩兜、三苗、鲧齐名的四罪，最终被颛顼抓起来杀掉。

共工虽死，可他决堤放水的事却流传下来，成了共工怒撞不周山的由来，从这个层面讲，共工的确是罪人，所以将他抹黑成邪恶的水神是没问题的，可他的儿子呢，难道改掉了父亲的过失，立下天大的功劳？

共工的儿子叫句龙，共工治水期间，句龙曾是父亲重要的助手，而且还干了一件大事，而这件大事，就成了后世历代帝王，都要，而且都必须要祭祀他的原因。洪水泛滥。有条件的都迁到高地躲避，没条件的怎么办，只能因地制宜，句龙就叫大家挖土堆成土丘，到上面去避难，当时每一个土丘只能住25家，人们就将之称为一社，社就因此成了最早的聚落，而这种聚落，以后发展成村、镇、乃至城邦，当然，这都是后话，暂且不提。

句龙早夭，可他聚土成社的做法却流传下来，后人为了纪念他，便盖一个房屋供奉他的神位，称之为社神，也叫后土，《山海经》中有“共工生后土”的记载，说的就是这个故事，不过后来，却把后土衍化成一个很了不起的女神，后人这么随意，也不知句龙会怎么想。

社神简称社，代表土地，成天下土地神之祖，跟一个负责五谷的农神稷，合起来就成了社稷，所谓“人非土不立，非谷不食，土地广博，不可便教也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土地；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”

夏立国以后，为了表示拥有天下土地，以及乞求风调雨顺，五谷丰登，特地立社稷坛祭祀，以后祭祀社稷就成了王朝的头等大事，被历代帝王继承下来，新的王朝成立，就要把旧的社稷坛拆毁或迁走，自己起建新的社稷坛，每年都要隆重的祭祀，一直延续到清末。

共工的儿子就这样被历代帝王祭祀，并且延续了数千年，可要比他老子出息多了。