山鬼？木怪？——《菽园杂记》中记载的长阳明代异闻

《菽园杂记》（明末刻本）书影（图片来自网络）

《菽园杂记》是明代陆容（1436-1494）编撰的史料笔记，共十五卷。该书主要记载明代朝野掌故，多可与正史相参证，且有补史文之阙者。除此之外，书中还记载了大量的历史琐闻、奇谈怪事、民情风俗等内容，长阳“山鬼”“木精”的异闻就是其中之一。

这则异闻，记载在该书的第八卷，具体内容是这样的：

“周宗伯洪谟之父，尝为长阳训导，作《妖魅说》，言门生何瓒与其弟饮民家，瓒醉归，失弟所在，搜于山累日，得之木上。问其故？云：“一人引至此。今见尔辈来，遁去矣。”盖山鬼也。又门生之父郑老者，入深山采药，遇木有大菌，乃取之。行数里有人追与斗，云：“何以割吾耳，当见还。”郑老，巫者，有禳鬼术，其人不能加害而去。然精思恍惚，迷其归路，后数日，家人寻得之，邀使归，固不肯，乃执以归，药之而醒。备言其故，如一梦也。大抵深山幽谷中，固多强死之鬼与木石鸟兽之怪。人不知戒，故有独行遇害者。凡入深山者，须持利刃，不宜独行。”

根据作者的交代，这段故事本于周洪谟（四川长宁人，明成化年间礼部尚书）父亲周永隆所作的《妖魅说》一文。据明弘治《夷陵州志》等明代地方志记载，周永隆于明宣德五年（1430年）至正统六年（1441年）间担任长阳县训导（学官，教谕的佐官，既是教育官员，又是官师）。周永隆不仅在长阳任职时间长，而且名声好。明代地方志中称赞他“勤于启迪”，反映了他对长阳教育事业的特殊贡献，在明代31位长阳训导中是唯一一例。

山鬼、木怪的异闻，应该是周永隆听他的两位学生何瓒、郑某讲述后记下来的。“山鬼”之事，源于何瓒到山上寻找醉酒未归的弟弟后所闻。令人奇怪的是，“山鬼”与何瓒之弟能够和睦相处，却害怕上山寻人的何瓒等人。莫非是其弟一天一夜后酒未全醒、神志不清从而胡言乱语？又或是其弟原先就与“山鬼”这种生物有过接触而不怕？“木怪”之事更离奇，郑老伯不慎割了木怪的耳朵（他以为是大菌），而被木怪纠缠不清，幸亏他会“禳鬼术”才脱险。如果“山鬼”我们可以怀疑是野人的话，那“木怪”这种东西似乎根本难以用科学解释。不过，明代时的长阳山区，远比如今要原始，存在一些不知名的生物也为未可知。但那时的人们普遍敬畏鬼神，加之醉酒、跋涉后人恍惚、疲惫，产生一些幻觉，最后把所见附会于异物，也未可知。

《菽园杂记》的这一记载，不仅让我们了解到了一桩陈年旧闻，更从一个侧面看到了明代早期长阳社会风情和历史细节。无论山鬼、木怪的异闻是否属实，是否有道理，但有一点是肯定的，那就是：当年作为学官的长阳训导周永隆与学生之间的互动是密切的，他们课内研究学问，课外聊聊趣闻。师生一体，融洽和乐，“勤于启迪”当实至名归。

据明代方志记载，何瓒后来于正统年间成为岁贡生，贡入国子监深造，可惜于而立之年早逝，未能出仕。其继妻田氏以古贞烈自期而守节，抚育己子及前室三子成立，四十五岁以天年而终。根据相关志书还记载，明正统年间有郑希、郑昌庆（仕至推官）两位郑姓长阳人亦为岁贡生，不知其中一位是否是《菽园杂记》中那位“郑老”的儿子、周永隆的学生。

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