详论正印
八字中什么的正印？正印有些什么内容？代表着什么？正印现于各柱之寓意各是什么？正印与命运之间有哪些关系？如果你想了解关于八字正印的相关内容的话那就来看看下面的相关内容吧！
八字论正印
正印之特性
正印又称印绶，是玉玺也，乃身分与地位之象征也，它代表着信誉与学问，也是权位之暗示。正印之人，资质温文，气质高雅，敦品力学，重视内涵，自远小人，以德报怨，内涵不露，智慧聪明，大智若愚，先知先觉，心性慈惠，言语良迟讷，知仁义，深博信望，思考力丰富，重视精神生活，外向而具人情味，平生少病，不遇横凶，纵遇之亦能逢凶化吉，福寿两全，能振兴产业，繁荣家业。饮食正常，生活安祥快乐，但临机应变之能力较差。若同柱或近邻有正官出现，则上述之特性会被加强而更趋明显。暗示着福禄荣昌，学艺易成之预示。但是其同柱或近邻有正财来坏印者，则上述之特性则不明显。
正印为慈祥之星，生我且对我有情之物，谓之正印。就女命造而言，代表祖父、舅舅、女婿、孙男，当命局无食伤星时，也可将其试看作儿子；论命时，女命四柱若无偏印，只有正印，则以正印试看作母亲。就男命而言，正印代表母亲、姨妈与外孙女等等。正印座右铭
攻则不足、守则有余
正印之优点-好妈妈
正印为喜神而不被破坏时，则易表现下列之优点：其人必智慧聪明，气质高雅，善良慈祥，重视学问之充实，品德之修养，及精神之调剂。清高而自负，不喜与小人为伍，不喜与人计较，有以德报怨之雅量，重视人情，喜好面子，信仰宗教，具先知先觉之智慧，纵逢凶恶亦能逢凶化吉，有若神佛之护卫。生平多逢贵人之提拔，能自励与自爱，人格高尚，敦品力学，追求新知，待人亲切，做事有耐性，有丰富的思考能力，得获众人之信赖。
正印之缺点-恶婆婆
正印若是众多而变成命局之忌神时，则易表现出下列之缺点：正印是母星，子女对母亲有依赖性，故命局印旺时，则容易养成依赖心，久而久之，变成懒惰之习惯，凡事不愿自己动手，幻想别人之服侍，虽具有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，陶醉在不切实际的幻想领域里而不能认识现实，调整自己来面对现实之生活。经常自视清高而轻视金钱，因此不善于财物之管理，不善于营谋取财。印重之人，很爱惜面子，因此常会打肿脸充胖子，喜欢硬撑以致招来更大之损失，正印心慈性善，不善观察对方脸色，容易自讨没趣。又母亲有掩盖孩子不良行为之习惯，是故正印会有粉饰自己之缺失，而不惜虚伪诈欺，甚至贪赃枉法而触犯法网。
适合行业
宜从事文教、学术、宗教、慈善等具有需要爱心、关怀、付出的行业。
正印之功能
生助日主及比劫，泄化官杀星之气，克制食神、伤官。
正印在各柱之意义：
1.正印现于年柱者：
正印现于年干时，不论正印是喜是忌，生于富贵之家者甚多，但仍有少部分不能验应。年干现正印，他干又现正印着，幼时饮他人之乳长大，或由他人照顾长大者占很高比率。但并非绝对，同时正印坐正印即干支皆正印者不算。
正印现年干而正官现月干，或者正官现年干而正印现月干者，普遍而言，生为长子者或者掌管家权者占大多数。同时年干正印，月干正官之人，大都出身于廉洁清高之家庭，其祖父辈若为官从政，也都清廉不阿者多。
年月时之三干均透印，日主又旺，命上没有明现之正偏财者，乃与妻无缘之暗示，容易离婚再娶。同时也易克伤子女。日干失令身弱，年干透正印为喜却坐下衰绝之地者，不能依出身富贵看，往往出身清寒家庭，另有一种八字财旺身弱，年现正印而坐衰绝之地，或者年支现印而逢冲刑者，也容易出身于清寒之家庭。
另有一说是年干正印坐下日主之衰绝之地，而月干出现劫财者，乃其人失去继承祖产之权，其祖产由弟妹继承。此点笔者此种命例尚不多见，仍在求证中。
2.正印现于月柱者：
印绶乃文学之星，印绶现于月柱，没有财星坏印者，其人文才必佳，生平可以文笔获得声名。又印绶现于月干或时干为喜而未被财星破坏者，其人心性慈悲，正直厚重，具有高智慧之人。正印若不现月干而现于月支之时，其人也有高尚的人格，端正的容貌，高深的智慧，沉默而寡言。印星乃生身之物，故印绶格之人，适合从事生产事业。另外从事指导性如教师、厨师、或宗教家、著述业、出版业或艺术家等等，必能成功。尤其是正印坐墓库运时，更适于从事宗教性之事业。唯印多之时，有利己之心，有厚己薄他之嫌。
正印现于月支为喜却被日支刑冲之命式，其母家有凋落之象。或者命局身弱财星太旺，印绶现月干却坐下失地者，亦暗示着出身清寒之家，印星遭近克者更为明显。
日主健旺，月柱干支印星重迭之命式，兄弟有亦似无，兄弟缘薄，难得兄弟之助，十分孤独无助。
3.正印现于日柱者：
日支坐正印者，仅甲子日及乙亥日，身弱或生于夏令者最吉，生平易得长上之提拔或助力，亦可得配偶之贤淑助力，男得温驯贤慧之妻，女嫁温文儒雅之丈夫。但日支不可与他支带合，否则母有外遇之虞。
4.正印现于时柱者：
时干现正印用以制伤官之命者，有文华之贵，用于化官杀以生身者，其人聪明智慧，仁慈善良，可以大展鸿图，必有掌权之贵。正印为用又坐下日主之建禄、长生、冠带、帝旺等旺运者，必得贤明子女，因子女之成就而荣。
命局以食神伤官泄秀为用者，不宜时柱见印星拦截用神，否则有因子女受累之苦。
时支正印为用者，其人食禄丰厚，巧于谋事，子女贤孝，但不可时干见正财，否则福气丧失。命局以印为用现时支，月柱有官星之人，行运逢印旺运时，必是功名奋发时。但是若月柱财旺，时柱取印为用，命局内无官星泄化财星以生印者，生平谋事，困难多端，发达不易。
正印之寓意及其与命运之关系：
古云：财是养命之源，印乃资身之本，在人最为切要。又云：印乃我气之源，为生气，为父母。财乃经由吾人之努力而得，据以购买衣物等生活用品之有形物质。而印星则如阳光，空气，水分等吾人所不可或缺，但并非藉由吾人之努力获取者，犹如上天赐给我们之生存基本条件与本能。犹如我们呱呱坠地之时即享有自然界赐予我们之空气一般，不须刻意去谋取者，故印星在命局生旺有气者，其人必有强旺之秉赋，健康的身体，以及优良的遗传。
正印为五行阴阳之生，比喻为生身之母，其对子女之养育爱护，必会倾其全力，故命局不论身强或身弱，正印均被视为吉祥之物，其对日主之保护较之偏印为优，譬如对于转化七杀攻身之力量，就比偏印来得自然、贴切与效果。可以消除七杀攻身之凶灾。因此命局不论身强或身弱，都喜正印贴临日主，好像对日主加上保险一般。如果命局又见天、月德贵人的话，则效果更佳，有如加上双重保除一般。这种人生平较不易遭逢灾难，纵使不幸碰上，也大都能逢凶化吉，故此种人很适于从事赛车等危险性高之工作。
财星为有形之物质，印星为无形之物质，因此财格之人，可谓「唯物观」者，它重视看得见的东西，可比喻为实务派。而印格之人重视精神生活，可谓「唯心派」者。它重视学识之追求，品德之修养。可比喻为理论派、思想派。印星由于喜欢学习，喜欢接近看不到、摸不到、抓不到的东西，像哲学、思想、宗教、社会学等等跟日常生活不太接近的学问，如果让正财格的人来评论的话，印星不切实际，脱离实际的评语。由于如此，印格之人比较能够看透人情事故，也有洞澈未来之先见之明，所以思想家、宗教家、哲学家、天文学家等常是印格之人。印格又有正印格与偏印格，两者同是重视精神生活，却又有所不同，正印比较亲切，平易近人，较喜欢参加各种活动，对于学问而言，它吸收、归纳与演绎。而偏印较内向，较孤独，不喜与人打交道，它有轻视社会规范之倾向，不喜团体生活，不喜欢甚至不屑于参加社会活动。它喜欢关起门来，研究自己的工作，偏印喜欢释疑，喜欢理解性的东西，而且又善于创造。笔者统计验证发现，偏印格之人，普遍而言对于数学、理化方面不仅兴趣特浓，成绩也优秀，但对于社交方面则不得意。
正印象征理性、学养与名誉，因此正印格或正印为用之人，大都有很高的智慧，优秀的成绩，勤奋好学，重视感情，讲究人情，人格高尚，为人亲切，不入邪道，食量正常，不暴食、不暴饮、热中宗教，尤其是正印坐墓库之地者，会在宗教团体中十分活跃与博得声名。印星喜见官星，因官是印之气，故命局官印相生之配合者，都能顺利升学，完成高学历。命上若官印配合得好的话，其人必有掌权之机运，易成为有实权之领导者，盖因印者印信、关防、玉玺之象征，有官无印，官不真，没有印信的官当然是空虚不实的官。有印信才能发号命令（公文必须盖章，没有盖章的公文是无效的，文武官皆然）。另外命局以印化杀者，不仅有实权，而且更具威望，故其人必言而有信，言出必行，能孚众望，得人敬佩与信赖。
印星代表母亲，印星多者，暗示着母亲过于溺爱，易养成懒惰习惯而缺乏独立自主之精神，故印旺身强之人，较宜远离家乡，自行开创事业为宜，同时正印过多又身旺者，须正财来压抑正印，如此方能改善命运。否则印旺财弱之时，印星会克制食伤星，使食伤无法生财，则其一生营谋易遭遇外来之阻力，谋财谋事事倍功半，相当艰苦。
天下的母亲都认为自己的子女最好，所以正印旺之人往往有目空一切之自负缺点，而且凡事先替自己着想，形成以自我为中心之心性，常被他人视为自私自利，又正印唯心，自视清高，不太重视金钱，也不太懂得如何运用金钱，不懂得用金钱来建立或维系感情或友情或商务关系，让人有一毛不拔之吝啬印象。
命局八字身旺印旺，而有财星透干或明现来破印者，适于经商，最好命局又有食伤生财更佳，行运逢财运时，必会大发，反之命局身弱以印星来做为用神者，其人大都仁慈厚直，不喜与人斤斤计较得失，也不善于与人勾斗角，不善于耍心机，设谋运略，故最好不要理财或者从事投机性之生意，否则容易因财惹祸，或受骗。特别是以印星为用神，行财运克伤用神印星，而且财星又会生官杀来克伐日主，如不幸在财运中又遇上财官杀之流年时，命造本人若就职，则要注意因财（挪用公款或其他不当行为）而丧失职位，甚至触犯法网。若命造本人经营大生意的话，碰到这种大运流年时，生意可能会一败涂地，或因财惹祸上身。此种情况如命局有比劫透干拦截，使财星无法克印星则可避开灾祸。古云：用印喜劫，即此之谓。
母亲之养育子女不仅是天职，亦是一种责任，故八字之中有正印出现之人，普遍上都较负责任，而八字内不见印星之人，责任感就较差些，做事之前不充分考虑，想到就做，或者欠缺积极精神，慢条斯理，有头无尾，始终不一，或者印星虽明现却现于年、时柱之地支，而逢财星盖顶着，也会有此现象。尤其是身弱印星为喜而遭破坏者。
正印是学术之星，故正印格或正印为用或正印现于月干者，不论是喜是忌，其人普遍具有较高的智慧，仁慈的心地，健康的身体，乐于阅读书籍来充实自己，知识之来源普遍较广。正印如能贴近日主（即现于月干、时干、日支及月支），除了热心追求知识之外，它更有防灾之效果，遇到灾难时，较一般人更容易逃灾，古人所谓「大难不死」者大都具有正印及天、月德等两重保险者多。但正印不宜遇旺，若太旺，生平求谋不仅劳心费力，如前面所述，容易养依赖与懒惰之习惯，欠缺独立自主精神，这种人最好远离父母，到他乡外地去开创自己之天下反而易有成就。正印太旺，会抑制食伤，因此与子女之缘较为薄弱，往往到晚年之后，子女均不在身旁，过着孤零零的孤独寂寞生活。（这一点要参照国情与时代发展来天一易学解析较佳，譬如现代之年青人不喜欢与父母同住一起，年老之父母自然孤独，这种现象势必逐年增加，未必一定是印旺）
古人认为命局印旺财弱，印星通透于年柱，别干财星不透者，主幼年必定家贫，若印星通透于月柱，则主青年时期求学往往因财力而不顺，亦主青年时难以建立稳固之经济基础之说法，笔者以为，命局全不现财星来坏印，才会有上列诸现象，并非不透干即断为家贫。能于日支现财星亦可。但前面之印星若改为偏印则较贴切。笔者看过年柱干支皆正印，或月柱干支皆正印者亦有出身富贵之家之八字。不过年、月柱印星重，无食伤星泄身或财星破印，又早年不行食伤运者，倒有智慧晚开，幼年学业成绩欠佳之现象。又正印为忌神(算命www.bmfsm.com)又现于月干之人，较易与母亲不和，或因母亲而多所牵挂。
天一易学解析职业适合武职或文职之方法，可归类如下：八字用印星化官杀生身之人较适于文职，而用食神制杀者则较适合武职，另外也可以用命局内十神之旺度来天一易学解析，凡命局内正财，正官，正印及食神等十神之力量大于偏财、七杀、偏印、伤官等十神力量之和者，较适于文职，或者经营较为静态之文市行业。反之，若偏财、七杀、偏印、伤官等十神之力量大于正官、正印、正财、食神等十神力量之和者，较宜于武职或较为动态性之武市行业。上述之天一易学解析，以月支之力量为最强，为依据，天一易学解析各柱十神在该月季节之盛衰以决定之。命局若身强印旺，缺乏食伤泄秀者，其人之智慧大都蕴藏于内在，不易表现出现来，而且沉默寡言，不喜表现，不喜出风头，心里想些什么，不易解与猜测，较难以深交，但其人不易吐露真情，换言之，其人守密能力强，尤其偏印之人更适于谍报调查之工作。凡是命局食伤成群，印星衰弱者则很喜欢说话，很喜欢表现，心里想到什么就什么，不隐瞒也不善于隐瞒，这种人个性开朗不阴沈，值得交往，但守密能力则较差。若身强食伤旺，则其人不仅善于表达，同时也很有内涵。许多伤官佩印之人都颇有才华，盖因有生、有泄之故。
从事工商经营，不仅需要智慧，更必须将智慧表现出来，付诸实行才可。故日主健旺而以食伤泄秀为用，而食伤却很弱，而且命局印星又很旺时，则印星会去克伐食伤星，则不仅断绝了食伤生财之道，食伤所象征的聪明才智之流露，也因受印星制压而无法表达出来。命局有这种配置的话，其人大都为人忠厚老实，缺乏变巧，不懂心机策略，最好不要独自经营工商业，否则难以发展，往公教方面发展或就职较佳。
日主若很旺且又印星成群者，其人子息必单薄，子息不易养育，除非命局中财官有力，才谈得上富贵。命局内印旺而为忌神，财星弱少又不出干时，再逢偏印运的话，父母容易有破产或重病等灾难，若在青年或中年遇到的话，则本人宜注意色情之灾。
男命命局若是印星太多，财星暗藏于支内，不透干亦不明现者，在结婚之前较不容易交到女朋友，印星若太多又没有财星来坏印的话，对于男命而言，不容易娶到贤妻。对女命而言，不仅子女难育，生涯中求谋也十分艰辛，容易陷于穷困，除非能得财运，否则难求发展。
命局若正、偏印俱现或同柱的话，其人做事较不专一，想做这个，又想做那个，不能满足于一技或一业，兼业或兼职之现象颇多，由于心神不定，每都缺乏决断力，多愁善感，子女缘薄。若印星为忌则易因兼业而弄得一无所成。女命更不佳。
古诀中有偏财带合父不正，比劫带合兄弟不正，印星带合母不正之说。带合之十神确有风流之现象，其中母星正印带合的八字，除有母亲不正之暗示外，有时却反映在父母离婚或分居之情况。
印星代表母亲，亦象征着印信与学术，故印星被空亡的话，则有母亲早逝或病弱之现象，又指本人学术上难有大成就，求学易逢波折，或生平中要注意文书性之灾害，如接到「番石榴」的票据，或自己开出不能兑现的票据给别人，或者对政府或其他机关有所申请或声请而不被采纳或不能通过等等。但若带有合局或同柱中带有天、月德、天乙等贵人时，则可获得或多或少的改善。
用正印所坐下之神煞也可以观察母亲之事情，如正印坐天乙贵人，则母亲较易有荣华富贵之机运，但被空亡则否。正印坐天、月德，除指母亲心地善良之外，本人也多受母亲之宠爱。正印坐驿马者，父母多远行。正印逢冲者，母寿较不永。正印坐十二运之帝旺运者，表示母亲运强，脾气大，甚至霸道不讲理。坐沐浴者，母亲花俏，爱漂亮，又带合者，母亲恐有外遇。正印坐死墓绝者，母运多半不佳，或出身不高，多奔波劳累。正印坐长生者母亲端正仁慈长寿。坐建禄者母亲十分贤慧。坐冠带者，母亲出身家境佳。
天一易学解析父母亲之寿命或灾难有下列方法：
1.运、命、岁，并全三刑而且刑入命局之正印星时，则该年易有丧母之忧。或两组自刑而刑入命局之正印星时，该年易有丧母之忧。
2.正印星孤悬天干坐下财星，又逢大运或流年与命局合会成财局者，该运或该年易有丧母之忧。
3.正印星在命局孤弱，命局财旺，又逢旺财之大运或流年来克伤印星，命局无比劫来拦截财星，亦无法合住财星时，易有丧母之忧。
4.命局之中正印被正财近克或遭刑冲之时，古称「母年先丧」指母亲较父亲早丧之预兆。但是若月干正印出现而被克的话，则为父亲较母亲短寿，盖因月干乃父亲之位之故。其次，行运逢正印之墓库运之时，除本人要防破财等损失之外，亦主长亲之易有灾害。
5.日主身弱以财星为忌神，命局之内偏财之力量大于正印，行运又先遇财运而印运较晚之时，则指父亲比母亲早亡，即古人所谓「前盛先衰，物极必反」之意。
6.命局之中，正印与偏财之力量不相上下之时，则看偏财、正印在命局中排列何者为先，何者在后。或者何者得到月令之气来衡量，然后再配合行运是先财后印或先印后财来天一易学解析，若命局比劫旺或印旺而偏财弱，行运时先行比劫运的话，必可断父先亡。
7.命局身强以印星为忌神，局内正印之力量较偏财为大，行运又先行印运时，则容易母亲先亡。
8.命局身弱以印星为用神，日支之藏干或时支之藏干中有印星，而偏财生在年柱或月柱而其力量小于正印星之时，意味着父先母亡之预兆。
9.日主身强以财星为用神，日支或时支之藏干中有财星，而正印仅在年柱或月柱力量衰弱且小于财星之时，则暗示着母先父亡之预兆。
正印与女命：
女命之四柱内，正印薄弱而财星旺者，难言良妇，盖因财星太旺者，会爱慕虚荣，如命上又现伤官者，则恐会不守妇道。又女命若印星过旺，而官星微弱者，则因印星会泄官星之气，以致使丈夫身体衰弱，早丧甚或离异或丈夫之工作事业遇到挫拆。子女不多，且有损子或子女多病弱之忧。
女命之八字若官杀太旺盛，有正印来转化官杀以生身的话，不仅本人做事精明能干，其丈夫亦都能在稳定中求得事业之发展与成就，尤其是印星透干化官杀者，本人易在服务单位中获得权位，所谓「能者多劳」，这种女性生涯中难得清闲，但也过得充实。
女命身强印重又见比劫的话，其人命硬，个性刚强，具有抗夫性，若印重官轻，又无财来生官的话，不利早婚，丈夫在事业上难有大成就，而且丈夫与岳父母之间亦少来往。不过若行运能得财星来坏印生官的话，则丈夫必能得志。
正印与坐基之关系：
正印坐正官：不论身强、身弱都以吉论。其人气质高雅，心慈性善，诚实正直，交友广阔，做事负责，重视信誉，在服务单位易受上司之提拔赏识，在商场上能获客户之信赖，所谓「忍辱负重之人」，有掌实权之机运。古人所谓：「逢印见官，十有七贵」盖此之谓，必有发达之未来。女命则为端庄严谨、相夫教子之贤内助。
正印坐七杀：不论身强或身弱均以吉论，其人必言出必行，诚实正直，言行有威，信用卓著，自立自强，忍辱负重，权重位高之人，偶能得意外之财或易外之喜，是幸运发达之机。古谓：「母居杀地，杀助仁寿」。女命亦能获得佳婿，夫贤子孝之命。
正印坐正印：身弱则以吉论之。身强又见印绶重迭则不吉，其人必自负清高，孤芳自赏，理想高，欲望大，以致常遭失败，生涯多劳，女命更宜注意丈夫之健康与子女之养育。
正印坐偏印：身弱则无妨，身强则忌，精神不专一，东做西想，无事空忙。缺乏决断力，凡事多犹豫，多愁而善感，女命则子女缘薄，不利丈夫之健康与运势。
正印坐正财：命局身强印旺喜财坏印时较无妨，若身弱喜印则最忌。财印交战，家中难安宁，父母多吵架，现于年、月柱更重。生涯中谋事求财，常常功亏一篑，多受阻挠，常为健康或财务而因扰，烦忧与奔劳。家人配偶与母亲不和，自己有如夹心饼干。
正印坐偏财：由于阴阳相克，实则相合，身强较身弱为佳，夫妻能相忍为谋，互相体谅，故能和谐美满，对外发展也颇得人缘，带来繁荣的业务，健全的经营与丰厚的利益。
正印坐食神：由于不直接克制，一般均以吉论之，唯身强以食神泄秀为用者较不宜。正印坐食神者，指能受他人尊敬或提拔而得以业务繁荣，而获甚大利益。
正印坐伤官：两者相遇有如正印坐正财一般，上下不和，辛辛苦苦得来之名声，会突然失去，变成身败名裂。凡事多挫折、多波折，且易与母亲不和。
正印坐比肩：身弱以大吉论之，尤喜现于时柱，不仅晚运荣昌，而且子孝孙贤。对手足、友人乐于援以助力，但身强则会因手足朋友而遭损失。
正印坐劫财：身弱以大吉论，尤喜现于时柱，主晚年荣华，诸事顺遂，且子女贤良孝顺。为吉时，指业务繁荣，外力多助。若身强又现时柱者，则晚年奔波，子不贤孝矣！