三阴三阳的离合
三阴三阳之离合
世界上的事物虽然
都可分为阴阳两类
但这里的阴阳
不是凝固的、单一的、绝对的
而是灵活的、复杂的、相对的
事物有层次
阴阳划分
也有层次
阳不是绝对的阳
阴不是绝对的阴
阴阳两者
互含互藏
事物层次
不断递进
阴阳的划分
也是不断地
按层次递进
阴阳离合
互含递进
的模式
突出反映了古人
辩证思维的能力
展示了矛盾双方的：
互容性
层次性
普遍性
阴阳
离则为三
合则为一
从三而十百千万，皆离也
三阳归于一阳
三阴归于一阴
皆合也
自然阴阳虽万千变化
其要仍在，一阴一阳
中医以此方法
分析、综合
一切事物的特性
论人体，人生有形，不离阴阳
谈病邪，则可分为，阴阳二类
涉及中医
治疗体系
以阴阳
为总纲
三阴三阳
亦贯穿着
阴阳离合
概念：
三阴与三阳的互含互藏的
中医阴阳离合的一种思想
解读
1、三阳之离合
面向南方站立
前方称为广明
后方称为太冲
行于太冲部位的经脉，叫做少阴
在少阴经上面的经脉，名叫太阳
太阳经的下端即起于
足小趾外侧的至阴穴
上端结于睛明穴
太阳为少阴之表
故称为阴中之阳
人身上下：
上半身属阳
即称为广明
广明之下
称为太阴
太阴前面的经脉
名叫阳明
阳明经的下端
起于足大趾侧、
次趾之端
的厉兑穴
阳明是太阴之表
故称为阴中之阳
厥阴为里，少阳为表
故厥阴经之表为少阳经
少阳经下端起于窍阴穴
因少阳居厥阴之表
故称为阴中之少阳
三阳经的离合，分开来说：
太阳主表为开
阳明主里为阖
少阳介于
表里之间
为枢
三者之间非各自为政
而是相互，紧密联系
所以合起，称为一阳
2、三阴之离合
在外的为阳
在内的为阴
在里的经脉称为阴经
行于少阴经
前面的称为太阴
太阴经的根起于
足大趾之端的隐白穴
称为阴中之阴
太阴的后面，称为少阴
少阴经的根
起于足心的涌泉穴
称为阴中之少阴
少阴的前面，称为厥阴
厥阴经的根起于
足大趾之端的大敦穴
由于两阴相合而无阳
厥阴又位于最里
称之为阴之绝阴
三阴经之离合，分开来说：
太阴为三阴之表为开
厥阴为三阴之里为阖
少阴位于
太、厥表里之间为枢
三者之间非各自为政
相互协调，紧密联系
所以合起，称为一阴
中医应用
一、
三阴三阳
离合意义
1、三阳离合为屏障
人身以躯体为外，阳气出入其间
以为护卫之屏障，则五脏安焉
“门”又由
三部构成：
太阳为关
阳明为阖
少阳为枢
所谓三阳离合
即此三部功能
既分工又合作
同司御邪抗暴
《灵枢·根结》：
暴病者取之太阳
痿疾者取之阳明
骨繇者取之少阳
2、三阴离合主封藏
五脏即居
人身之内
藏精起亟
封藏不密
实为生之大患
脾藏营，太阴者脾也
肾藏精，少阴者肾也
肝藏血，厥阴者肝也
三阴关阖枢，各有所主，是为相离
营、精与血，互生互化
同为生命之基质
是为相合
概言之，所谓三阴离合
即寓有脾肾肝分工合作
同主精液封藏之意
《灵枢·根结》：
藏腑、折关、
败枢、开阖
而走
精气大失
不可复取
封藏不密
3、阴阳离合恒动不已
《素问》
在分述了
阴阳离合
各种形式
之后总结：
阴阳，积传为一周
气里形表而为相成
这段话有
三个要点：
①
明阴阳离合
运动中实现
如没有运动
就没有离合
②运动呈
周而复始
往复状态
自太阳而阳明至少阳
是卫气在体表的周行
自太阴而少阴至厥阴
是营气在体内的周行
③卫气与营气的运动
前后相随
表里相贯
交互为用
相辅相成
形成了人体阴阳的
动态立体网络系统
二、
三阴三阳经开阖枢的
不同作用与所主疾病：
1、三阳经：
太阳主表为开
阳明主里为阖
少阳介乎表里之间
主转输，故为枢
“开”的作用失常
肉之节界反常
称为“肉节渎”
发生暴病
暴病，可取足太阳经脉
根据其虚实证进行治疗
“肉节渎”
皮肉消瘦干枯
如“阖”的
作用失常
精气无处止息
而会发生痿疾
痿疾可取，足阳明经脉
根据其虚实证进行治疗
“无所止息”：
真气留滞
邪气盘踞于内
而会发为痿疾
如“枢”的
作用失常
则会骨动摇而
不便行走站立
“骨繇”可取足少阳经脉
根据其虚实证进行治疗
“骨繇”：
骨节弛缓
失去约束
骨节摇动
上述各病
都必须彻底
弄清它的本质
才能正确治疗
2、三阴经：
太阴主表为开
厥阴主里为阖
少阴介乎
表里之间
主转输
故为枢
如“开”的
作用失常
仓廪不能输化
而发生膈洞病
膈洞病当取
足太阴经脉
根据
其证虚实
进行治疗
开的作用失常
由于脾胃气虚
不能运化水谷
如“阖”的
作用失常
气机不畅
易生悲感
易生悲感取足厥阴经脉
根据其证虚实进行治疗
“枢”的
作用失常
脉道就会
瘀结不通
瘀结不通取足少阴经脉
根据其证虚实进行治疗
脉道瘀结
都可取治