匡天龙 | 为何日本人的姓氏动物多？

作者简介

匡天龙，笔名有流沙、流沙江、匡天龙、匡花坛、匡花堂、匡语堂、匡文坛、、匡金火、匡天下、匡匡匡、洪湖浪、洪湖浪涛、流沙江河。北京大学中文系毕业生。中国作家协会会员。1976年中秋节生人。现年40岁。湖北省荆州市监利县洪湖镇汴河街道匡家祠堂村人，有著作多部。现在是广东省广州市 金火学校校长。

为何日本人的姓氏动物多？

说起中国人的姓氏，大多不会逃出百家姓的范畴，多数不是赵钱孙李，就是周吴郑王等等。少数几个复姓，比如慕容、诸葛、东方、司马，要么是承袭古代的官职，要么是外族融入中原后取得汉姓。然而说起与我们一衣带水的日本，他们的姓氏可就是五花八门，无所不包了。有人做过统计，如果中国是百家姓的话，日本起码要被称为“万家姓”，可以说不论是动物、植物、位置、背景统统可以拿来做姓。

那么日本人的姓氏为什么如此种类繁多呢？其实这也不能怪日本人，要怪只能怪明治初期的一项政策。日本在千余年的古代时期中，只有贵族才配拥有姓氏，所以像我们看到日本拍摄的古装大河剧里，什么织田信长、丰臣秀吉、明智光秀、苏我入鹿、北条时政等等都不是一般的平民阶层。可以说整个日本社会只有两类人没有姓氏，一个是天皇一家，另一个就是底层的贱民。贱民没有姓氏是因为身份卑微，当时不允许有姓，贵族有姓是因为贵族的姓氏是天皇赐予的，而天皇作为至高无上的神的后裔则不需要姓氏。

然而到了明治维新时期，出于改革户籍制度的需要，政府突然要求全民都必须有姓，这对于习惯了祖祖辈辈有名无姓的底层人民来说无异于一次生活大爆炸。当时很多的普通人还是文盲，不可能给自己取一个既有内涵又有底蕴的姓氏，加之时间仓促，于是胡编乱造之风便开始盛行。什么田中、桥本、松下等等只要你能想到的都被日本人拿来作为姓氏了。更有甚者，当时的基层户籍官员为了按时完成任务，根本不去征求户主的意见就直接把一块写着“某某家”的木牌钉在这家的门口，于是不管你愿意不愿意这就是你们家以后的姓氏了。那么我们中国人常讲“大丈夫行不更名坐不改姓”，日本人对改姓这个问题就没有抵触吗？其实这也就是中国和日本文化的区别，日本人对更改姓氏的容忍度似乎更高，有时候高兴了或者地位提升了甚至可以在几年之内给自己改好几个不同的姓。

日本人的姓氏既然包罗万象，自然所有的动物都在日本人的族谱里了。比如说“犬”，我们中国人再怎么着，我相信谁也不会拿“狗”作为自己的姓，但日本人就不一样了，什么“犬养”、“犬伏”、“犬童”、“犬丸”甚至“犬塚”，活脱脱一个“秋田犬大家族”。并且在日本人看来，以“犬”为姓非但没有什么不妥，反而是一种地位的象征。为什么呢？因为在古代，能养得起动物的都不是一般家庭，拥有一份这么牛逼的职业，给自己起“犬养”这个姓氏其实是一种炫耀。无独有偶，日本还有一个姓氏叫“猫本”，而且因为这个姓氏的人本身就少，所以姓氏里带“猫”的人基本上濒临灭绝。为什么姓“猫”的人会比姓“犬”的人少得多呢？那是因为在古代日本，猫可是一种非常尊贵的动物，一般只有天皇级别的贵族才能养的起，普通庶民别说养猫，连猫是什么样子都见不到，这样姓“猫”的人自然就少了。

除了“猫”、“犬”之外，日本人还中意一种动物就是“鹤”，甚至连天皇的声音都被尊称为“玉音”、“鹤鸣”。在日本有一种说法叫“鹤活千年”，所以姓氏里带“鹤”是一种非常美好的寓意，像“鹤冈”、“鹤见”、“鹤丸”、“鹤谷”等等都是非常吉祥的姓氏。比如“鹤田”，有可能是这家的农民看到乌鸦、仙鹤和麻雀同时落到了自家的田地里，但是对乌鸦和麻雀却熟视无睹，反倒是只注意到“鹤落到了田里”，于是自己就叫“鹤田”吧！除此之外，姓“龟”的人也不在少数，什么“龟田”、“龟丸”、“龟吉”等等，因为日本人认为龟象征着长寿，姓“龟”就代表着健康。

那么有姓“猪”的吗？还真有！“猪原”、“猪俣”、“猪鼻”都是日本很常见的姓，此外还有“鹿”，比如“鹿野”、“鹿岛”等等。古代的日本也经常闹饥荒，在饥馑时期野生的猪和鹿经常成为当时的主要食物来源，于是迁移到猪和鹿经常出没的地区的人们便以“猪原”和“鹿野”作为自己的姓氏。其实日本人在姓氏上的脑洞远比我们想象的大得多，姓氏中带“熊”的、带“马”的，带“贝”的比比皆是，就算是赵忠祥对着日本人的姓氏解说《动物世界》，怕是一年半载也下不来。

当然，仅仅是以动物为姓也没什么了不起的，要命的是日本人还有的姓远远在我们的理解范围之内，而且喝水的时候最好不好读，比如有人姓“我孙子”，这是爷爷给起的姓吗？有人姓“色鬼”，这该是有多色呢？有人姓“御手洗”，其实就是厕所的意思。有人姓“马桶”，这不需要解释了吧！有人姓“百目鬼”，这……真不愧是鬼子呀！最后给大家补充一个知识点，唐朝时期日本有个著名的遣唐使叫“小野妹子”，注意不要想歪了，这可不是一个翩翩少女，而是一名魁梧的大汉。

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