庄子：天地有官，阴阳有藏。一切都是最好的安排，争来的都是害

一位行者，长途跋涉，也不知道走了多久，又困又累，实在是走不动了，看到路旁有块大石头，于是躺在大石头上呼呼大睡。可他哪里知道死神正在向他一步步地逼近。一条剧毒的青蛇正缓缓地靠拢。在这生死存亡的关头，一个农夫恰好路过，抡起锄头把蛇打死了。这位行者全然不知，依然睡得正酣。农夫看他睡得那么香甜，也不忍心打扰他，便悄无声息地离开了现场。这位行者不知睡了多久，饱饱地睡了一个好觉，醒来继续径直赶路。行者终生也不知道曾经差点命丧蛇口，更不知道曾经有人救过他一命，就在这不知不觉中已经经历了一场生死劫难。

每个生命来到这个世上都不简单，都在经历着或知道的或不知道的九死一生。都是无言的天道力量在安排着这一切。庄子曰“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天道把这个世界安排的总是恰到好处，一切都是刚刚好，都是最好的安排。让人不得不敬畏。故老子曰：“天网恢恢，疏而不漏。”看似疏可跑马，实则密不透风。人的贪念一起，必受天道的或轻或重的惩罚。

庄子《列御寇》篇有这样一则寓言故事。一个村庄共用一口甘甜的水井。井水本是取之不尽用之不竭的。可是有人的地方就有江湖，井水如此甘甜，都想据为己有。于是有的人说是他挖的，有的人说是他发现这个地方的，有的人说这地方离他家最近，当然应该归他。公说公有理，婆说婆有理。于是相互拽着头发打作了一团。

面对如此丰富的资源，人们因为贪心和执念也能把天堂变成了地狱。转头还埋怨上天把这个世界弄得如此糟糕。弱水三千，独取一瓢饮；偃鼠饮河，不过满腹。人就一张嘴一个肚皮，一辈子争来争去，到头来都不知道自己是怎么没的？自古以来，天子帝王都知道孤寡不谷。我们到故宫可以看到，皇帝住过的卧室也就那么一点大，比平民百姓住得地方还要小得多。为何？这是对上天的敬畏。大厦千间，不过身眠七尺。床太大了，卧室太大了，屋里摆的物件多了，都是吸人精气的，会让你辗转反侧，夜不能寐，何苦来着？

老子说：“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”如果你的贪心执念，占有欲太强，必遭天谴。同样出自庄子《列御寇》篇的寓言故事。郑国有个人叫缓。缓从小好学，专门修习儒学，长大后成了饱学之士，扬名万里。他也手把手教他弟弟学文识字，教他儒家学问。弟弟呢却鬼神神差地偏偏对墨家学问很感兴趣，缓很是失望。但弟弟勤奋踏实，聪颖过人，没多少年的光景，成为了声名大振的墨家学说代表人物，声望远远盖过了哥哥缓。缓因为学问取向不同，价值观不一样，经常和弟弟发生争执。可每次争执的时候都是弟弟赢，因为有父亲的支持，父亲始终坚定地站在弟弟这一边，支持墨家学说。缓气急败坏，觉得颜面扫地，再加上妒忌之心，不久抑郁自杀。

缓死后，父亲觉得这孩子白读了这么多的书，把脑子读成浆糊了。一番悲痛之后，恨铁不成钢，只能权当没有这个儿子。所以连缓的坟前都没去过一次。

缓的亡灵托梦给他的父亲，哀怨地责备：“教会弟弟读书写字的是我！他能有今天都是我的功劳，你偏心支持他羞辱我导致我自杀而亡。现在我的坟头草已经长到了一人多高，你从来都没有看过我一次，你怎么如此心狠？”

缓把他的执着和贪念带进了坟墓，做鬼也没有明白天道的力量。一切荣耀归于上天，不可与天夺功。如果说弟弟是他一手培养的功劳，为何明明教的是儒家，而弟弟却成才为墨家？并且声望大过自己？如果认为在弟弟小时候教过他认字读书，就认为一切都是自己的功劳，那不就是贪心、妒忌心和占有欲吗？这种占有欲太强的人无一例外都是偏执型人格，总以为和自己有关联的一切都是自己的。我的是我的，你的也是我的。偏执型人格内心极度脆弱和敏感，具有强烈的虚荣和自尊，是一颗玻璃心，他们的极度自尊恰恰是心底极度自卑的折射。要么天下唯我独尊地飘在空中，要么一下子心灰意冷觉得自己一无是处从而陷入深深的自责和抑郁。在这个时候总会有一股戾气在蠢蠢欲动，也指不定会干出什么惊天动地伤天害理的事情呢？上天让他抑郁自杀，也是一种止损的最好安排。这或许就是所谓“天地不仁”之意吧。

庄子《盗跖》篇的那个情种尾生，庄子对他是持批判态度的，对于这种占有欲极强的人，所有的女子都应该感谢这样人的不娶之恩，否则必定落了个“中山狼无情兽，全不顾当日理根由”的悲惨下场。那些你死我活的爱情都是自欺欺人而已。相濡以沫不如相忘于江湖，平平淡淡才是真。

故庄子曰：“平为福，有余者为害，物莫不然，而财其甚也。”此语出庄子《盗跖》篇。一个叫“无足”的人问一个叫“知和”的得道人。“无足”就是“不知足”、“贪心”之意；“知和”就是“明白和合”之意。无足问道：“多搞点钱财和名誉有什么不好？等我财色名声都有了，我再去修身养性，那不是太容易的事情了吗？何必让自己现在过得如此不风光，好没面子。”知和说“如果不需要花钱，你就不需要挣钱，老天爷看着呢。如果你为了面子和占有欲，那么有进必有出，这一进一出，必会令你千疮百孔。等到回天无力的时候，想散尽家财换来一日平安和无病痛折磨的日子都是奢侈、妄想。那时再想修身养性为时已晚喽。”所以庄子在《田子方》篇也说：“无受天损易，无受人益难”。天道拿走你身上的东西，不会损害到你。可人为争来争去的东西都是伤身的利器。

当你不与天争的时候，上天自然会赋予你一切，这就是庄子说的“财用有余而不知其所来；饮食自足而不知其所从”的境界。而你的贪念一起那就是一石激起千层浪，此恨绵绵无绝期。试想一个人拥有一盒价值上万一斤茶叶的时候，他会觉得要有价值两万的茶器才能匹配得上，当拥有价值两万的茶器时候，需要豪华的茶室，有了豪华的茶室还需要伺候茶水的佣人，都有了后，还需要攀援一些达官贵人来齐饮共乐......哪里有个头？

夫唯不争天下莫能与之争。