【孔庙】四川金堂文庙：幸运入园，落架重建（下）

走到大成殿的近前，从正门向内张望，月台和石台阶均为旧物，大殿的立柱也是原物，只是门槛和窗框换成了新木料。

崇圣祠状况

厢房

沿着侧墙转到了大成殿前面，门前广场堆满了建筑垃圾，看来这里是做临时废料堆积处，大成殿两侧的东庑和西庑已经修建完成，但泮池和状元桥仅有雏形。走近细看，状元桥的桥基和石拱桥面均为旧物，施工方在做加固处理。此桥仅是单拱，且泮池面积不大，可见当年金堂文庙规制不高。但是该文庙在历史递延过程中，有不少的官员为此努力付出过。

木工

木工房

对于金堂文庙的沿革，喜庆十六年版《金堂县志》中简述说：“金堂学宫在治东北，倚城。按《通志》内载：宋嘉祐初建，盖大中祥符以后，旧城址被水冲，移治古城镇，遂徙建庙学于此。然碑碣无存，其详不可考。明洪武元年，知县朱景哲重修。成化中，又加营葺，而规制大备。及崇祯末年，流贼入川，遂为焚毁，仅存棂星、泮池及天德、王道二石坊，余俱破瓦頺垣，平芜弥望而已。国朝康熈初，天下底定，偃武修文，知县董煜乃捐俸倡修，培残补阙，略具规模。六十一年壬寅，知县陈舜明始增其所未备。乾隆五年庚申，知县田多稼又因栋宇摧折，倡绅士修葺之。”

大成殿旧台阶

琉璃瓦已铺装完毕

从这段话了解到，金堂文庙搬迁的原因，乃是因为水患。按照《通志》上的记载，该文庙创建于北宋嘉祐初年，谁是创建者以及创建时的情况，因无资料记载，后人难知其详。明代时，该文庙进行了两次大修，到成化年间已经有了基本规模。崇祯末年，因战争被焚毁，仅存棂星门、泮池及两座石牌坊。

大成殿内景

向门外张望

就眼前所见，除了泮池在修复外，未能看到棂星门及其他的石牌坊，可见没有按照明式复建。清康熙初年，知县董煜捐俸予以修补，此后的官员继续增修该文庙。虽然后来又有损毁，但当地乡绅捐款，又将其修缮完好。

旧台阶

关于当地人重视庙学的原因，《金堂县志》上载有乾隆时县令田多稼所写《重修学宫记》，该记中有如下表述：“昔文翁为益州守，始祀先师孔子于石室，配以七十二弟子，此西蜀学宫之所由昉也。嗣是人才间出，类皆能表仪一代领袖百家，其最著者，如汉之扬雄、司马相如，唐之陈子昂、李白，宋之苏洵、轼、辙父子，元之虞集，明之杨慎，卓荦千载，有非他方所能比拟者。其文光四溢，代有名英，使非文翁为黉序开山，乌能兴贤储材若是之彪炳耶。”

文保牌被包了起来

大成殿前石柱

凡是讲述四川历史的书籍，基本会把四川的文化归诸于文翁，文翁做益州太守时，开始在四川建设祭祀孔子的石室，同时陪祀者有七十二贤。正因文翁之功，使得四川人才辈出，田多稼举出了汉代的扬雄、司马相如，唐代的陈子昂、李太白，宋代当然是三苏父子。正因为有这么多令人骄傲的前贤，所以田多稼到任后重新修建了庙学：“余莅金邑四载，凡城楼、殿阁、津梁、古迹，靡不相时度力次第修举，窃思学宫乃至圣栖神之所，实多士根基之地，夫既遭逢圣世，有太平之乐极，繁阜之盛，家弦诵而戸诗书，不可谓非幸矣。而宫墙不修，人物无色，岂特有司之羞，抑亦士之耻也。余既量捐薄俸尔，绅士大夫儒童耆彦尙其分簿募捐，而董理之废者，举缺者，增残旧者，改而新之，将见殿宇重辉，人文蔚起，岂徒饰太平之盛，而于子云相如诸君子何难，后先追美，再见今日耶？”

新柱础

施工材料

田多稼在任的四年间，凡是他看到古代建筑有破损之处，都会想办法筹资予以修复。他尤其对庙学最为看重，因为此乃出人才之地，如果庙学建筑破败，在他看来这是士人之耻。他认为只要把庙学修好了，当地定然会再出现像司马相如那样的大文豪。更何况在他看来：“夫修废坠，培文教守土者事也，余之为此，岂必有当于文翁之旨，然新气象以倡盛事，实有弗能自已者，若夫孔子之道之德，如日月经天江河行地，自汉世立学以来千余年，长碑短碣，犹不能罄其所以然，何庸余之絮絮也。时乾隆五年庚申春月。”

不知道是什么房

田多稼修缮庙学的完成的时间乃是在乾隆五年，《金堂县志》载：“十六年辛未，知县张南瑛重修。二十八年癸未，知县饶学𣌀及阖邑绅士公捐大修庙学，各有增辟，种植松柏，视旧制倍宏敞矣。”

大成殿前暂为堆废料处

可见此后的二十余年间，又进行过两次大修，关于乾隆二十八年的那次大修，金堂县令饶学曦在《重修学宫记》中写道：“乾隆戊寅岁，余宰金堂，谒先师庙，见诸生彬彬然，其姿皆可造于道而施于时。余既顾而乐之，越二年，为义学置田以养士，余以时至其塾，相与讲论，诸生亦欣欣然余之言。癸未春，以学校岁久不修，余始捐赀，士与民之慕道者乐襄其事，经始于是岁之春，告成于乙酉之秋，共费金四千有奇。自庙之殿六庑泮璧门墙，以及崇圣祠、明伦堂、名宦、乡贤、节孝之祠，靡不肃然焕然。”

应该是崇圣祠

此次的大修共完成了大成殿、泮池、万仞宫墙、崇圣祠、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、节孝祠等。到嘉庆年间，因风雨侵蚀，文庙又有了些破败，当时的县令谢惟杰再次予以重修，他在《培修学宫记》中写道：“县治之有学宫，自宋嘉佑初徙建，旧制已无可考。明洪武、成化年间，莅兹土者，以次营修，兵燹之余，破瓦颓垣，存者无几。洎乎国朝，前邑令董公煜、陈公舜明、田公多稼、张公南瑛，时加补葺，气象一新，而规模犹未大备。乾隆二十八年，前令饶董率邑绅协力兴修，视旧制倍为宏敞，历今又四十余载。曩所兴修者，渐就倾圮，而余适继诸公之后，俟之后人不可，缓之数年亦不可也。爰与司铎伦斋张君、夏圃成君、至山张君、少尉莳春郑君，及邑绅士，悉心商㩁，询谋佥同，乃属上舍陈锦星、张廷极、陈德著、龙泰源经理匠事，宜补修者补修之，宜更新者更新之，宜四阿者则上为四阿，宜甃石者则下甃以石。自崇圣祠而外宫墙而内，无不巍然焕然，次第如制矣。先是：墙之内旧有天德、王道二坊，为官员出入之门，逼近长渠，今乃别立圣域、贤关二坊于棂星门左右，而徙宫墙于旧坊内，以旧坊为墙，外通衢，又于墙内丛生古柏，密者疎之，然后地势之雄秀，庙貌之庄严，轩豁呈露。始事于嘉庆己巳年首夏，竣工于嘉庆庚午年仲春。阖邑士庶捐修，共享金六千有奇。”

大成殿前的古树

谢惟杰叙述了历代他所知道的维修者之名，自乾隆二十八年县令饶学曦重修之后，几十年过去了，庙学又有些破败，于是他与一些下属商议，共同找人予以维修，同时又增建了一些新设施。

旧料为主补配新材料

棂星门的位置

关于金堂文庙后来的情形，王化中总编辑的《成都市青白江区志》中写道：“清末至民国在此设劝学所、国民小学、女子小学，部分建筑已拆除和改建，现仅存大成殿、崇圣祠、前厅和厢房，建筑面积1397平方米。”

状元桥

泮池

从文中叙述看，文庙有一度是城厢镇粮站，不知眼前所见的这片拆迁区域，是否就是已被拆掉的粮站。从施工工地已建起框架的格局看，仅是恢复了大成殿、崇圣祠、前厅和厢房，并没有恢复到清代时的规模。

配殿

原路回到大门

拍照完毕后，回到办公室将安全帽还给工头，并郑重地向他表达了谢意，他依然是一脸平淡，挥手示意我离开即可。我走出施工门，再次进入那个空阔的大院落，这里除了鸟声，听闻不到任何嘈杂之音。在树荫下穿行，想象着这里复建后的情形，猛然间想到说不定有关部门留下这片空地，还会复建一些《县志》上记载的文庙建筑，如果是那样的话，等我有机会再来观览此文庙时，就会看到一组恢宏的古建筑。