说长道短
《庄子.秋水》篇中,有句至理名言,曰:“井蛙不可以语海,夏虫不可以语冰,曲士不可以语道。”其意是不能同井蛙讲大海之事,不能与夏虫说冰水之事,不能和凡夫论道理之事。因为他们受时空,时令和环境的影响,少见缺识,不懂道理,从而形成固有的短处,为此人们便有些贬意。我仔细琢磨后觉得这话虽然说是实情,并有一定道理,但仍不能完全苟同,有必要进一步商榷。首先,金无足赤,人无完人。这是万古不变的道理。无论你地位多高,官职多大,学问多深,名誉多响,都有短处,都有缺点。不论事情大小,都有不足,都有遗憾。没有十全十美,不能要求十全十美,不然事物还怎么发展,人类还怎么进步?其次,要学人之所长,补己之所短。人们常说:“三人行,必有吾师。”虽然说人人有短处,有缺点,但寸有所长,尺有所短,各自不同,各有各的长短,我们要善于学习运用别人的长处,弥补自己的短处,而不是拿自己的长处揭别人的短处。只有以人之长补己之短,才能充实自己,完善自己,发展自己,提高自己。第三,水至清则无鱼,人至察则无徒。任何事物都是辩证的统一,而不是绝对的。要知道凡事都有好坏,都有利有弊。我们说井蛙,论夏虫,评曲士,就不能像他们那样片面看问题,而是既要了解他们的短处,又要学习他们的优点,我们更要有能力和责任把坏事变成好事,把不利变成有利,相互包容,相互理解,相互依存,和谐发展。第四,人要有自知之明。人不仅要了解感知别人,更重要更难的是清楚自己。只有清楚自己的长处,才能更好发挥优势,同时也更深知自己的短处和缺点,才能虚心学习别人,才能刻苦钻研,认真改正和完善自己,使自己趋于完美。综上所述,井蛙夏虫虽然都是动物,且也有一定灵性,但同曲士凡夫比,仍属低级,我们不多评说。就曲士凡夫而言,虽然说有些愚钝,但随着所处环境和社会教化的改变,他们的思想观念也会随之而变的。社会纷繁,事物多变,需要学点马克思主义哲学,学会辩证地看问题。这样才能更全面,更深刻,更透彻地分析和认识事物的本质。这正是:
编审:陈章文
作者: 程满仓,山之西汾河边人,当过兵收过税,最喜欢的一句话:书中乾坤大,笔下天地宽。作文学诗甘当小学生。
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