(纸刊备选)筑梦我们的精神家园|保鹏云(云南)
文学时代微刊·总第6494期
筑梦我们的精神家园
文/保鹏云(云南)
筑梦我们的精神家园?“世外桃源”!
就是我们筑巢引凤的精神之源!
就是我们梦寐以求的精神家园!
由古至今,由地至天,由自然至生命,由生命至家园。
有我们的物质家园,有我们的精神家园。
大有我们共同生活的“大家闺秀”“地球村”;
小有哺育我们成长的“小家碧玉”“故乡寨”。
这些大大小小的物质家园,
这些大小小小的精神家园。
我们的物质家园产生了很多文化元素、文明底蕴、精神动力。
文化创造文明,文明推动文化,精神驱动建设。
精神是建造物质家园的“核心价值原料”;
精神是支撑物质家园的“第一驱动力”;
精神是兴旺物质家园的“巨大催化剂”。
建设我们的物质家园,必须首要建设我们的精神家园。
这一直是我们的共同梦想,我们一直在精心构筑。
这也是构筑中华民族伟大复兴“中国梦”的重要“篇章”及主要“情节”。
筑梦我们的精神家园,从每个人做起!一天又一天、一年又一年;一丝又一毫、一点又一滴。
我们首先赋予人还有鸟的一些诗情画意。
这里人与鸟是精神家园最鲜明的元素“代表”和“象征”,也是最美妙的注解“释义”和“脚本”。
人与鸟是物质家园大社会及大自然的恩赐;
人与鸟是你我精神家园的主人和朋友。
鸟,生长着迎风飞翔的翅膀;人,也生长着精神意志的翅膀。
鸟当有翅膀,人当有精神;鸟当有巢穴,人当有家园;
物质家园应当构筑,而精神家园也应当构筑。
这也是一种文化弘扬,这也是一种文明传承,这也是一种精神发扬。
人与鸟的万古情缘,成就了生命与自然的和谐共生、和美共荣。
生生不息的生命,源源不断的文化,
代代相传的文明,孜孜以求的精神,
欣欣向荣的景象,勃勃生机的家园。
这些诗情画意的“元素代表”、“经典主题”组成了我们五彩斑斓的人生。
我们的人生,首先一定要有美好的精神家园;
我们的人生,需要精神家园承载、维系、指引、驱动。
筑基过往岁月峥嵘、筑圆现在日月璀璨、筑梦未来天地辉煌。
筑巢引凤,凤舞九天;筑巢引鹰,群鹰振翅;天人合一,人定胜天;和合共生,道法自然。
我们需要按真理、正义、文明、和谐、幸福的神圣旨意,筑梦我们的精神家园。
构筑精神家园的梦想,梦想精神家园的构筑。
我们都是“追梦人”
人类从远古时代蹒跚走来,就是一直在筑梦。
我们的筑梦似乎也从鸟的飞翔里得到过原生态的启示。
盘古开天辟地的许多神话传说……后来,鸟真正从远古时代飞来大地筑巢,人类真正也开始了开天辟地的筑梦探索之旅。
也演绎了无数惊天撼地的神话,也催生了无数感天动地的传说。
我们总在孜孜以求,开拓进取,创造了星河灿烂的五千年文明。
国是千万家,家是最小国;共划同心圆,同筑家国梦。
我们筑梦精神家园,也创造了很多“现实版”、“现代化”的神话与传说。
我们也渴望像鸟一样飞翔,有灵魂梦想、精神意志的“一双翅膀”。
或许,这也不是神话,这也不是传说;
或许,这是一个美丽童话,这是一段感人故事;
或许,这是一卷人生自传,这是一篇个人小说;
或许,这是一次真挚分享,这是一些温馨提示。
这是已经筑圆了的梦,这是正在筑圆的梦,这是即将筑圆的梦。
这是你我的过往,这是你我的现实,这是你我的将来。
这是人鸟蜕变的缩影,这是人生真谛的写照。
这是梦幻、现实交替岀现的觉醒特写。
这是风景、情理交融描绘的意识篇章;
这是文学、哲学比翼双飞的思想飞鸟;
这是纸张、笔墨精心折叠的理念风筝;
这是灵魂、意志交织构筑的精神巢穴;
这是和合、道法交相辉映的哲理诠释。
“真理”、“正义”、“文明”、“和谐”、“幸福”是这个家园的“五大特产”。
“筑梦”、“精神”、“文明”、“文化”是这个家园的“四大支柱”。
“故乡”、“桃源”、“桃园”是这个家园的“三大景观”。
“人”与“鸟”是这个家园的“两类成员”。
“你我他”是这个家园的“第一主人”。
我们每个人都是自己精神家园的“神圣主人”。
他是自己的“主人”
筑梦我们的精神家园,神话、传说、故事很多。
这里应当从一位“主人”,他感同身受的物质家园说起。
他就是我,我就是他。
他就是精神家园的主人。
他就是故事剧本的主人。
他的人生从桃源这个地方开始。
这里饮水思源,这里源远流长。
这里是精神之源,这里是精神家园。
让人浮想联翩、若隐若现的“世外桃源”。
筑梦我们的精神家园?“世外桃源”!
就是我们筑巢引凤的精神之源!
就是我们梦寐以求的精神家园!
现实平凡世界里的真实桃源,城市喧嚣之外的美丽桃源。
正如先贤陶渊明《桃花源记》“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐……”。
也如雅士陶渊明《归去来兮辞》“既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流……”。
这又是一个自然风光旖旎的地方;
这又是一个民族风情浓郁的地方;
这又是一个文化气息浓厚的地方。
这里山青水秀,这里人杰地灵;
这里物产丰富,这里安居乐业。
这个地方也是一片瓜果飘香的锦绣桃园。
这个地方也是一片山花烂漫的梦境花园。
这个是桃源,这片是桃园。
这里的土地,这里的山河;
这里的小桥,这里的流水;
这里的农田,这里的庄稼;
这里的耕耘,这里的收获;
这里的教义,这里的信奉;
这里的楼院,这里的经文;
这里的欢歌,这里的笑语。
这里的一山一水,这里的一草一木;
这里的父老乡亲,这里的安康富足。
这里也有山沟沟里飞出的“金凤凰”,
这里也有努力跳出“农门”的“锦鲤鱼”。
这里留下的他、离开的他、回归的他。这里是平凡的世界,这里有幸福的生活。
这里的万事万物、万种风情;这里的万代春秋、万古长青。
这里感谢有党,这里感恩有你。
这里的改革东风吹温暖,这里的小康之花开富贵。
这里的发展变迁、脱贫致富,与日月同辉、与山水齐新、与春秋并在、与天地共存;
这里的乡音不改、乡愁不退,与山泉同甘、与炊烟齐袅、与彩云并舞、与飞鸟共鸣。
这里从古至今,这里从大地到天空,
都有古老的传说,都有放飞的童话,都有跃动的精灵,都有闪亮的流星,都有传唱的歌谣,都有美味的佳肴。
这里也可以品尝陈香美酒,这里也可以吟诗作赋。
领略咏诵陶渊明笔下的名篇《桃花源记》《饮酒》《归隐田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》。
这里安宁平和、自由平等,就是人间的“世外桃源”、现实的“世外桃源”、精神的“世外桃源”。
这里的命运经历过风雨雪霜,这里的人生品尝过酸甜苦辣;
这里涅槃过苦难深重的过去,这里重生于光辉灿烂的现在。
这就是桃源,这里有桃园,这里就是我们与生俱来的童真乐土、梦幻花园、精神家园、心灵归宿。
这里是鸟儿披着彩霞灿烂、衔着落英缤纷,展开天空与大地翅膀的地方;
这里也是世世代代跋山水涉水、披荆斩棘,展开想像与创造翅膀的地方。
这里是人生启航的温馨港湾,这里是梦想远征的诺亚方舟。
这里是梦想之源,这里是创意之源;
这里是信仰之源,这里是力量之源;
这里是快乐之源,这里是思念之源。
这里不是“世外桃源”,这里又像是“世外桃源”。
“世外桃源”就是我们的“精神家园”。
“精神家园”就是我们的“世外桃源”。
这里也是“在那桃花盛开的地方”,这里也“山丹丹花开红映映”。
桃源有桃,桃李天下;桃源有源,源远流长。
桃园有桃,桃红柳绿;桃园有园,芬芳满园。
桃源有桃园,桃园在桃源;源如其园,园如其源。
他是地地道道“家乡人”
儿时的最深的记忆里,现在最美的时光里,交替上演着一幕幕“蒙太奇”式的影视画、“交响曲”式的洞经音。
熟悉而又陌生,陌生而又熟悉;时而宁静,时而热烈。
村里有山,山上多地,山下多田,田地就是乐趣园;
村前有河,河里多水,水里多鱼,鱼水也当玩艺品;
村外有洞,洞中有洞,别有洞天,山洞即可捉迷藏。
那村头的山、那山前的洞、那洞边的河、那河边的洞。
出水洞”人们也叫“仙人洞”,听说里面住着些神仙还有“美人鱼”,它们那里也有美妙的“爱情海”,这是神话传说,却是完美的诠释。
仿佛大地也有了含情的胸腔、深情的嘴唇。
从历史长河里款款而来的山洞清泉伊人,制造出大地甘甜的乳液,酝酿岀大地醇正的精华。
它汇入无数生命骨髄里、社会文明血脉里,滋润了桃源世世代代的心田与心房、耕耘与收获。
它兼济沧海桑田、苍生大众,使生产郁郁葱葱、生活红红火火。
并让日子过着过着,就像桃园里的桃树一样生根、发芽、开花、结果。
山外有山,天外有天。
“野牛山”是桃源有名的山。
“野牛山”外有个“白腊山”,“白腊山”外还有三山五岳,有名的、无名的。
野牛山堆积着故乡的情结,野牛山象征了故乡的精神。
野牛山赋予的“桃源精神”就是吃苦耐劳、勤劳肯干、负重致远、朴实奋进。
“桃源精神”一直在山间繁荣流传,像村前田野的小河和村后山林的甘泉久久流淌,润泽人间、滋养生灵,万物复苏、万众兴业。
山里仿佛久久回荡着“野牛”的哞声蹄音,开天辟地,扬鞭奋蹄,艰苦奋斗,勤劳致富。
山里山外“忙生产、搞富业”的桃源父老乡亲,有野牛情结,有大山情怀,有小河情深,有山洞情感,有桃园情义,有桃李情味……
像“野牛”四方奔波,去耕耘希望,去拓荒远方。
一见如故,老家的牛、老家的人,依然勤耕不辍。
那赶牛的长鞭,飞跃天地,是父母永远的鞭策;
那赶牛的吆喝,回荡天地,是父母永远的鼓励。
曾经,那耕牛与犁头穿行山水林田路一犁一犁将大地画成万道风景线。
如今,鞭策与鼓励被文母装在包里带进城里养老了,有时也装在行囊里带向远方。
子孙远行他乡也常恋恋不忘、依依不舍。
子孙精心制作成了欢天喜地的成就展。
这些珍品也成了家里一道道亮丽风景线……。
楼外有楼,人外有人;时过境迁,物是人非。
家家户户换了新妆,驾着现代化的东风,迈上康庄大道。
在古老与现代的时光隧道里思寻,找回老家经典的故事。
儿时建成的老屋,沐浴了改革开放的春风。
已成了久经风霜的雕塑,里面树立着已故爷爷奶奶久经不衰的雕像。
这雕塑是一本书,这雕像是一根笔,编写了一段水深火热、栉风沐雨的历史剧。
这些历史剧太多太长、太优太美,书不尽、诉不完。
或许,某天他一定会翅翼丰满,学习陶渊明之贤雅,为此再续桃花源。
筑梦我们的精神家园?“世外桃源”!
就是我们筑巢引凤的精神之源!
就是我们梦寐以求的精神家园!
这些美丽“精神家园”和美丽“世外桃源”将巍然屹立、永世长存……
他是来自桃源的人
他身披着桃源丰富多彩、璀璨耀眼的历史和现实的风衣、雨衣走来。
美丽桃源就是他的永恒故乡,美丽桃园就是他的世纪家园。
有人也曾叫他“桃源人”,有人也曾叫他“桃园人”。
他是一个处境平凡的人,他是一个志向远大的人,他是一个思想深邃的人,他是一个情趣高尚的人。
他想成为一个真正的人、理想的人,
他想让理想与现实没有差距、没有沟壑。
像乡村到城市那四通八达、宽广厚实的道路“血管”,绵延盘旋到我们现代化的身体“血液”里。
他想让梦想从信息科技高速公路飞驰,像鸟一样飞驰,飞驰到繁华世界的各个光明角落。
他想像人如其鸟,他想像鸟如其人;
他想像比翼双飞,他想像风雨同舟。
他是人,不是鸟;他是人,不是神。
他好像一只“鸟”
一只有时呆若木鸡、小如灰雀的鸟;
一只有时翼若垂云、大如鲲鹏的鸟。
一只陶渊明笔下《桃花源记》里也不曾记载过的“无缘鸟”;
一只自古以来桃源史志里不曾记载过的“无名鸟”。
有人也曾叫他“桃源鸟”,有人也曾叫他“桃园鸟”。
他是一只笨拙的鸟,也是一只勤奋的鸟。
他也将自己的座佑铭:“笨鸟先飞!勤能补拙!”镌刻在青春记忆的天地舞台上。
他想像成为一只“鸟”
像鸟一样远走高飞、自由飞翔,但这只是若隐若现、忽明忽暗的梦。
因为他没有搏击长空、击水中流的过硬翅膀,或许他还只是一只传说的“小小鸟”。
他的名字,呆板而又活跃,仿佛总是有个侍卫在跃跃欲试、蠢蠢欲动,渴望保驾护航、保家卫国;
他的名字,文雅而又阳刚,仿佛总是有只飞鸟在鹏舒云翼、鹏展风云,渴望鹏程万里、平步青云。
这飞鸟是中国神话传说中最大的一种怪鸟;
这飞鸟是世界许多传说中奇大无比的神鸟;
这飞鸟是飞舞在庄周《庄子·逍遥游》的大鸟:
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云”。“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。“绝云气,负青天,然后图南”。
他不可能成为鸟,但他有鸟的执着向上,有鸟的志行千里,有鸟的不惧风雨。鸟有鸟的“精神”,人有人的精神。
他不是“火烈鸟”,但有火烈鸟烈火红焰的热情;
他不是“凤凰鸟”,但有凤凰鸟涅槃重生的风情;
他不是“大鹏鸟”,但有大鹏鸟壮志凌云的激情。
他不是鸟,他也不可能成为鸟,他只是想成为一个像鸟一样的人。
翅膀是鸟的“精神”,精神是人的“翅膀”。
鸟有翅膀可以飞翔,人有思想活跃、精神意志的翅膀也可以灵魂升化。
他是自己的“神”
一个自己想像的博采众长之神,一个自己想像的善良美丽之神;
一个自己想像的坚强勇敢之神,一个自己想像的忠诚正义之神。
一个古典文学名著里,都未曾描写过的沉静圆寞之神;
一个与千里马失之交臂,不会被伯乐慧眼发现的埋石尘泥之神;
一个只有略抒胸臆、不敢与天公试比高的谦逊低调之神;
一个或许与人类历史、社会进步无关紧要的平凡渺小之神;
一个不被人们代代相传、津津乐道的朴实无华之神。
他的劳作耕耘、他的生活感悟;他的诗情画意、他的千言万语。总是激发正义感,传递正能量。
他的羁旅人生,他的青春梦想,他的壮怀激烈,他的现实惆怅,总在那桃花盛开的地方,走在希望的田野上。
他目光炯炯,步伐悠悠;他行径匆匆,
风尘仆仆。
他与昼夜同行,更风雨兼程,身上始终散发着泥土的芬芳。
他看天高云淡、山明水净、气清神爽、明志致远。
他时而闪现着神圣的思想、神圣的梦想、神圣的灵魂、神圣的作为、神圣的光芒。
他不是神,他也不可能成为神;
他不是仙,他也不可能成为仙;
他不是妖,他也不可能成为妖;
他不是怪,他也不可能成为怪。
他就是一个生生不息、孜孜以求、铮铮铁骨,而又脉脉含情、彬彬有礼、款款而来的自己。
他会被人戏谑称“鸟人”
“鸟人”像是骂人的话,但又不是骂人的话。
掀开中华词典的心扉,而有丰富的内涵可歌可泣、可悲可叹在字里行间:
“鸟人”不是会飞的人,可能有人是拼命的人;
“鸟人”不是玩鸟的人,可能有人是玩鸟的人;
“鸟人”不是烦人的人,可能有人是烦人的人;
“鸟人”不是坏人,可能有人是很坏的人;
“鸟人”不是最漂亮的人,可能有人是极不漂亮的人;
“鸟人”不是骂人,也不想骂人,可能有人是想骂人。
与“鸟人”思想对立、行为不一的人,是不是“鸟人”!?
公道自在人心,是非任人凭说。
所以他们也可以叫他“鸟人”,并不影响他成为真正的自己、真实的自己。
因为他仿佛是人与鸟的化学、生物“合成体”,自然、科学“结晶体”,地理、天文“结合体”,数学、物理“共同体”。
他的美好精神与鸟,以至于与天地一切美好事物的美好精神,相形见绌,但却和而不同。
和合共生、和谐共美,和美共荣、和舟共济,相辅相成、辩证统一。
不以“鸟人”为荣,不以“鸟人”为耻。
范仲淹《岳阳楼记》:“尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?”。
他会被人误读为“神人”
他不是神人,不了解他的人可能是神人;
他不是精神病人,不理解他的人可能是精神病人。
他被人误解太多,误解他的人应该是精神极不正常的人。
他是精神家园能超超凡脱俗的人,看清了世态炎凉、人情冷暖。
他也想像某年某月某日或返璞归真、或解甲归田、或归隐田居于桃源的桃园,在“世外桃源”、间或还有“桃花岛”里写下自己的新“桃花源记”。
他不是神仙,没有八仙过海、各显神通的本领;
他不是神仙,没有孙悟空十万八千里、三头六臂、七十二变的技法。
他是一个真实的人、现实的人、诚实的、务实的人、充实的人。
他有时思维活跃、略抒文采,简晓天文、粗知地理,指点江山、激扬文字,歌功颂德、扬清抑浊,儿女情长、家国情怀。
但他的学识、智慧,远远不如三国卧龙诸葛亮那样神机妙算、了事如神、未卜先知。
这是天与地的差距,这是人与“神”的区别。
他不是圣人
他身为凡夫俗子,炼就烈火真金。
他仰慕圣人、崇拜圣人、学习圣人、颂扬圣人。
因为圣人的思想可以影响一个国家甚至整个世界。
千古一圣孔子“修身、齐家、治国、平天下”,却不追求功名利禄,
田园诗派代表人物陶渊明,也不为五斗米折腰。
“神人”看淡世事炎凉,“神人”看清人情冷暖。
圣人在乎世间沧桑,圣人重视黎民百姓。
孔子倡导仁义礼智信,孔子周游列国推崇儒学。
他的心目中,孔子及儒家学说是如此的伟大而又神圣。
圣人孔子的思想影响了世界、影响了人类。
圣人永远是圣人,永远值得万代尊重。
而“神人”的思想似乎只能影响他自己,或者某个小小区域,或者身边的一部分人。
他的思想只能影响属于他自己的平凡世界。
他的思想受传统文化的熏陶,他的思想受现代风潮的洗礼。
古典而又新颖,特异而不离谱,激情而不脱离实际。
他的思想观念,有一定局限,有些个人主义,但特别有时代观、有大局观,有危机感、有紧迫感;
他的思想观念,有一些自我,有些浪漫主义,但不乏正确的人生观、价值观、世界观,历史观、国家观、民族观。
他的人生,像桃源的道路重峦叠翠、峰回路转,山重水复、柳暗花明;
他的人生像桃源的背包时而沉重、时而轻松,装满失望、装满希望。
他的生活,不只有眼前的苟且,还有诗和远方,诗和远方只是生活的一小部分,家庭和工作而是人生的两大部分;
他的耕作,哪有什么岁月静好,不过是有人在负重前行。很喜欢的一段话,足于释怀:“如果你是小草,单位就是你的地;如果你是小鸟,单位就是你的天;如果你是一条鱼,单位就是你的海;如果你是一只狼,单位就是你跃马驰骋的战场”。
他有儿女情长,上有老下有小;
他有家国情怀,舍小家顾大家。
他识大体、顾大局;
他立雄心、守初心。
他将“立德、立言、立功”作为人生格言。
孔子、王阳明、曾国藩、诸葛亮、陶渊明是他心目中神圣的“灯塔”。
他以这些“灯塔”为指引,奔向“真理、正义、文明、和谐、幸福”的精神家园。
他是平凡的人
他才疏学浅,而又心潮澎湃;
他默默无闻,而又感人至深。
他是沧海一粟,他是尘世一粒。
他想成为圣人的学徒,但永远也不可能成为圣人。
这种差距,就像地下、天上之间相隔遥远的距离;
这种距离,就像牛郎、织女爱情被天母划了道银河;
这种差别,就像高空、小鸟想要飞却怎么也飞不高。
浩瀚的宇宙、璀璨的地球、巨大的世界、伟大的祖国、美丽的家园。
而今,他沉身静养、潜心修炼,如梦初醒、梦归故里,踌躇满志、感慨万千。
在桃源的袅袅炊烟里,在桃园的缕缕阳光里;
在国家的朗朗乾坤里,在家庭的欣欣向荣里。
他脚踏实地,仰望星空,星星不知他心,还没与他常常共情;
他风雨兼程,昼夜奔波,日月不知他意,还没与他常常同明。
他只有用“桃源精神”,继续勤奋耕耘天地良心中家与国的美丽芬芳;
他只有用“桃园情义”,继续欢快营造日月同辉里人与鸟的精神家园。
在这个平凡世家、平常主人的精神家园里。
他仿佛是传说中永世流浪的一个“小矮人”;
他仿佛一只想要飞却怎么飞不高的“小小鸟”。
在无边无际的天地中漫游,努力寻找通往精神家园的路.....。
他寻找精神家园,就是在寻找真理、正义、文明、和谐、幸福;
他构筑精神家园,就是在构筑真理、正义、文明、和谐、幸福;
他梦想精神家园,就是在梦想真理、正义、文明、和谐、幸福。
古往今来,已经有无数文人墨客、雅士哲人,欲寻找自己的精神家园,要构筑自己的精神家园,梦想自己的精神家园。
“筑梦精神家园”是一个漫长、曲折而又古老、经典的命题。
自从人类诞生的那一天,就在寻求、构筑、梦想……。君不见!?
“黄河之水天上来,奔流到海不复返”;
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。
沧海横流,方显本色;历久弥坚,芳华正茂。
我们要超越自我
新时代的精神家园构筑值得人人思考!
新时代的我们应该如何去做好这道深奥的命题?
我们应该振兴文化,复兴中华文化,历史的、传统的、民族的、革命的文化,让文艺之“花”常开!
我们应该传承文明,建设物质、精神、政治、社会、生态的文明,让文明之“树”长青!
我们应该发扬精神,构筑精神家园,真理、正义、文明、和谐、幸福的精神家园,让精神之“源”长流!
这种渴望似乎更强烈了,这种梦想似乎更迫切了。
似乎如影随形会伴随我们终生,似乎凤凰涅槃能点亮我们重生。
筑梦我们的精神家园?“世外桃源”!
就是我们筑巢引凤的精神之源!
就是我们梦寐以求的精神家园!
屈原先贤《离骚》也教诲我们:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
陶渊明雅士《饮酒》也告诉我们:“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。
隐隐约约,看见一群彩云飞鸟正向我们精神家园飞来;
真真切切,看见一些仁人志士正朝我们精神家园赶来。
(作于二零二一年八月)
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编辑:花想容兮 尚斌 鲁捷 师法自然
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