承认“人外有人，天外有天”，更要相信有高于人类的生灵存在

杨振宁老先生可以堪称为世界级的物理学家，一个响当当的科学家，有一次他在接受凤凰卫视采访时竟然语出惊人的说：“宇宙里，像一个人形的上帝应该没有，但是应该有一个造物者，要不然，世界上的一切不会这么精妙”。

用我们之前的认知和理解：所有的科学定论都是源自于科学实践的结果，也就是说只有从人类的实践基础上获得的认知定义，才能称之为科学，而在科学实践过程中，科学家们则是实践与定义的佼佼者，如此这般去定义科学家，那科学家们则必须是不折不扣的唯物主义，不得存有半点唯心论思想意识，否则科学的本意就失去自身的属性了。

诸如此类现象也绝不仅仅发生在杨振宁一个人身上，就连爱因斯坦都说过“科学的尽头是佛学”，也就是说科学解释不清楚的现象也只有神学来解释了。如果用没有被科学所证实的内容就不能定义为科学，那对未知的探索与研究又如何开展进行？众所周知：人类的行为动力、动能源自于思想意识，而思想意识则必须远远的前行于先，否则就不可能有动力和牵引了，这种所谓的思想意识在最初阶段，既无唯物基础，又无科学性，是百分之百的唯心论。

如果我们人类只是把科学与唯物绑定在一起，对唯心嗤之以鼻，这不单是一种愚钝，更是人类的悲哀。无论多么先进的科学，无论多么有成就的科学家，在特有的时代基础上，在自我的局限下，科学的认知和发现能力是极其有限的。例如，在汽车工业之前有人讨论“发动机”的形式，那就是无稽之谈；有人幻想“飞机的出现”，那就是精神病患者。当然，也正是有这样一些精神病状态的作者们的构思和幻想，例如中国人幻想出来的八仙过海，孙悟空的筋头云等，阿拉伯人幻想出来的飞天魔毯等，无一不是唯心论思想意识在作祟。如此这些，我们现在回头再看，这些幻想的意义该有多么重要！

随着量子力学的研究与发现，人们在原有的认知基础上，又有了飞跃式的跨越，仅就“量子纠缠”现象来讲，就把人类原有的科学世界观颠覆得不知东南西北了，不得不说人类自身的潜力太大了，但认知上的局限性和差异性更大，不同人不同层面的认识能力自然不能一概而论。所以，无论是唯物、唯心还是唯识都是不可或缺的，它们之间是相辅相成的，不可有单一的执着与认知和认可，更不可以顾此失彼，甚至抱有排他心理的愚钝无知行为。