收藏干货!佛像断代法

佛教自东汉传入我国,从魏晋南北朝时期逐渐兴盛,按不同历史时期的划分,来看一下不同时期佛造像的特点——

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十六国(西晋末年到北魏同一北方期间)

十六国是西晋末年,北方少数民族一时间纷立的小朝廷,共有匈奴、羯、羌、鲜卑等族建的成汉、二赵前、后 、三秦前、后、西、四燕前、后、南、北 、五凉前、后、南、北、西和夏共十六国,史称十六国时期。

这一时期遗留至今的多为金铜佛像,且大多是青铜佛像。由于绝大多数佛像没有铭文,故到底是十六国时代哪个朝廷铸造的很难确指,但他们的造型规律还是一致的。

日本大阪市立美术馆藏  匈奴赫连夏胜光二年 佛像

其特点有四:

一、佛像头部为束发式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且无发纹;大型佛像多为分绺式,且有分组状发纹。

二、背光一般为同心圆形。

三、眼大,横长呈杏仁状,目光平视,鼻梁高挺,容貌端庄秀气,神情平静温雅。

四、佛像台座一般为造型简单的四方台,或者是四足束腰须弥座。

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北魏

西安博物院藏 北魏背屏式弥勒菩萨造像

这一时期造像的发型、眼睛与十六国佛造像相同,变化在于面相方圆,略瘦,额头较宽;衣着多为身着通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型对称分布,衣纹深刻,线条隆起。尤其是其背光不再是同心圆,而是多呈莲瓣形;头光多为圆形,外面有一圈莲花瓣。

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北齐

北魏后期,两大权臣把持朝政,高欢立元善迁都邺,称东魏;宇文泰立元宝炬定都长安,称西魏。后高欢之子高洋废东魏为齐,称北齐,享国二十八年。

新郑市博物馆藏 北齐刘陆造石佛像

这一时期的佛造像越来越“胖”了,五官线条日渐柔和,头部肉髻出现了浅雕式的螺型发纹。固然脸部越来越胖,但是佛像身材还是非常修长的,肩宽腰细,但绝不是现代人喜欢的“倒三角”体型,而是整体看起来呈圆筒型,由于造像上身敷搭双间式外衣,下身着裙,衣服轻薄贴肉,衣纹线条简洁。从侧面看,造像的腹部略向前突出。

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到了隋代,佛造像已经相当“胖”了:面相饱满圆润,眉毛纤细,鼻梁挺直,唇线分明,神情平和。

山西博物院藏  隋朝释迦坐像

这一时期佛造像的一个鲜明特点是:身材粗壮,头部较大,下身较短,比例略显失调;姿势较为僵硬,造型稍显呆板,与后代的造像相比,缺少飘逸的动态美。

此时的佛造像头顶肉髻已经全是螺纹发,菩萨多戴花冠。

西安博物院藏  隋朝菩萨像

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这是佛造像水平最完美的时期,洛阳的朋友对此应该印象深刻,由于卢舍那大佛就是其最杰出的代表作。

此时的佛造像,面相饱满,发型除了螺纹式,又发展出水波式,大耳下垂,神情庄重而又不失慈爱。

上海博物馆藏  唐代大日遍熙鎏金铜像

造像的身材比例匀称,结构公道,体态丰腴饱满,袒露的胸肌有起伏变化,写实性较强,而且体态自然伸展,具有很强的动感。

佛像的衣饰也越来越多样化,有通肩式、袒右肩式和褒衣博带式,更多的是方领下垂式,衣料质感柔和轻薄,衣纹流畅,下身衣褶悬搭于座前,就像台布一样。

佛像的台座多为束腰式,有六角、八角、圆形或花口形底边。

这一时期的佛造像如有鎏金,则鎏金泛红,这也是当时特有的。

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由于理学的兴起,人们印象中宋代是一个古板的朝代,实际上,宋代是富于个性的时代,这在造像上反映明显,其人物形体刻画完美,姿态随意活泼。

上海博物馆藏  宋代菩萨金漆彩绘木像

宋代佛造像面庞丰润,容貌端庄秀美,神情慈爱详和,但头顶肉髻趋于平缓,螺发与肉髻之间的髻珠更加明显。衣服、纹饰刻画的生动逼真。

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辽金

此时,北方辽金的佛造像与宋有所不同,表现为:两肩宽厚,体态饱满厚实,上身偏长,下身略短。

辽代菩萨像

菩萨像多头戴高冠或三叶形宝冠,两眼似闭未闭,鼻挺唇薄;上身袒露,项挂璎珞,帔帛绕肘;下身着裙,线条流畅,衣饰飘洒自然。

辽·铜鎏金释迦牟尼佛像

北方佛造像莲座盛行束腰大仰莲(莲口向上),莲瓣肥硕,尖端略向外翘起,下层多为三层台阶状或是俯莲(莲口向下);这时的佛像台座则开始流行方形。

金代佛像身躯更壮,肩宽胸阔,施彩敷色讲究华丽繁缛。

上海博物馆藏 金代菩萨金漆彩绘木雕像

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元代造像深受藏传佛教影响。忽必烈登帝位后,即以喇嘛教为国教,并封西藏佛教萨迦派领袖八思巴为帝师,藏传佛教成为元朝的国教,尼泊尔匠师阿尼哥随八思巴来到元大都(今北京),受到了忽必烈的礼遇和重用,塑造了大批的梵式造像。

元代·铜宝冠释迦牟尼佛像

元代造像主要特征是脸型丰满圆润,面相清秀靓丽,表情恬淡柔和。肉髻高耸,多为带三叶或五叶宝冠。躯体健硕,肩宽,腰细,胸部丰满。菩萨袒露上身,胸佩璎珞,璎珞的颗粒较大;下身着裙,纹络简洁。莲花台座的莲瓣肥大饱满,底沿外卷面部为倒置的梯形,五官紧凑,具元代特征。元代佛像蜂腰长身,姿态妩媚,菩萨则高乳丰臀,具有印度巴拉王朝造像风格。

元代大势至观音

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这一时期佛像又回到传统审美中:面相丰润,细眉长目,高鼻,薄唇,额头较宽,大耳下垂,表情庄重而不失柔和。

佛造像的身材比较匀称协调,衣着轻薄贴身,线条活动柔和,衣褶转折自若。

首都博物馆藏  明宣德 铜镀金释迦牟尼佛像

其最大的特征是:宝冠叶片呈镂空状,正中叶片呈弯月形;台座为束腰仰俯莲座,莲瓣宽肥;衣服边沿刻细碎的花纹;腿部装饰略呈椭圆形群褶;金水成色足,黄中泛红……这些都是明代佛造像独占的特征。

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清代的佛造像,工艺已经至高无上,五官、身材比例、衣着、衣纹、饰品,就讲究一个“精致”。

清乾隆 燃灯佛

其特点在于:佛造像多穿汉服;莲座底沿明显外撇,莲瓣规整、扁平,一般只围大半,其冠叶呈平板状,不镂空。

排版|琳琳

主编|杨涛

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