'善意太满，恶意自来'：这四种善意，是假善，不要再做了

卷首语

'人为善,天报以福;人为不善,天报以祸也。'

一个人以善为先，则必有福报，如果一个人不善良，则必然遭受天谴厄运连连。善良是一种美德，他们让我们对待生活有着积极的态度，有怜悯之心，让我们福报满满。

然而我们自以为的积德行善，有些善意并非是真善，而是假善。这种善良看似美好，实际上'一文不值'，甚至起到了非常负面的作用。我们就不要再做了。

一、助纣为虐式的善良

无原则的善良就是假善。在我们周围总有这样一群人，他们无恶不作，他们不知道什么是正义，自己的利益总是建立在别人的痛苦之上的。这样的人通常就是我们说的大恶人，这种人正常人通常是敬而远之的。避免为其所害。但总有不知分寸之人他们看到恶人陷入困境，得对于他们的求助，千万不要善心爆发去帮助他们脱离困境。

这种善意就是假善。你的善心用错的地方，我们释放善意最重要的是让善心传播开来。帮助那些真正需要我们帮助之人。而对于那些习惯为非作歹之人，我们必须有明确的道德价值观。不能纵容和帮助这种大恶人。一旦他们复苏继续危害社会，那么我们就是恶人的帮凶。等于间接帮助残害了其他人。在这一刻，你的所谓的善良实际上就是作恶，我们遇到这种情况，一定不要善心发作，对待恶人一定要坚决说不。

二、老好人式的善良

老好人式的善良就是假善，身边总有这样一类人，他们从不明确表达自己的观点。一旦需要他们说明观点，他们一如既往地模棱两可。两方观点发生激烈的冲撞时，他作为中间派负责为两派和稀泥。他们的善良就是让大家皆大欢喜，实际上在大是大非上和稀泥式的调和永远不到任何作用。我们有时候需要明确观点明辨是非。

一个人的善良是需要有界定的，对于那些正面的人和事我们一定要高举旗帜大加赞扬，对于那些丑恶的人和事我们要予以打击。

在是是非非上还模棱两可之人，本身就不是善良之人。他们的老好人式的善良又怎么能称之为善举呢？我们的善良需要有原则，不要对每个人的所有的要求都表示予以满足和认可。没观点则是一种懦弱。和稀泥对于事态的进一步发展和升级都无益处。往往还会事件进一步恶化，而导致恶化的最重要的原因就是我们老好人式的假善。这样的善良不要再做了。

三、一味忍让的善良

一味忍让的善良就是假善，一个人可以性格谦和温润如玉，但是这不代表我们没有性格。如果遇到别人侵占我们的利益时，我们还一味谦让没有态度。那真的和善良毫无关系。我们在这样的一味地退让中已然成为生活的胆小鬼了。

每个人都应该有自己的性格底线，这种底线就像是高压线一样，不容他们践踏和逾越。

一旦有任何人超越我们的底线，我们需要奋起反击。否则底线变成了道路的斑马线，任何人都可以随意走动，那么我们的人生将变得一塌糊涂。这种一味的善良忍让则变成了别人得寸进尺的理由。这会让我们的生活陷入不必要的怪圈中。这样的善良于人于己毫无益处，不要再做了。

四、授之以鱼式的善良

授之以鱼就是最大的假善。身边人生活陷入了困境。我们善心大发，选择拿出钱财帮助他们改善生活，这本无关对错。但是他们依旧没有善良生活状态，这样的善心不可持续我们也无力持续，一旦我们不帮助他们，他们的生活立即又陷入了之前的困境。有些不懂感恩之人甚至会埋怨忌恨我们。

'升米恩，斗米仇'的教训，我们一定要牢记。做善事可以，千万不要授之以鱼，要授之以渔。

真正地帮助别人，而授之以鱼，很容易让对方形成对我们的依靠。他们对生活更加充满惰性。不去思考不去劳动只等着我们帮助他们，而授之以渔则是教会他们生活的技巧，让他们掌握以后可以独立生活。这才是改变对方人生的根本。而简单的授之以鱼则会让那些对生活本就不甚积极之人更加的懒惰。这样的善良就是假善，不要再做了。

卷尾语

做善事是增添福报的，而假善则是折损福报的。我们要清楚地认识它们二者的区别。不要盲目地以假善助人折损福报。