奇门遁甲的十点感悟

奇门遁甲号称“帝王之学”,历代深为士大夫、隐士等所好。我从

2004年开始接触奇门遁甲,一路走来快六年了,对市面上能看到的奇门书籍我绝大多数都接触过,研读过。我感觉奇门是易学难精的,因为奇门分类复杂,有年奇门、月奇门、日奇门、时奇门,有法术奇门、数理奇门,有阴盘奇门、阳盘奇门,有飞盘奇门、转盘奇门等等,令人眼花缭乱,摸不清头绪。我经过对奇门遁甲多年的实践和体悟,个人有十点感悟跟大家分享:

一、奇门定局用太阴历即阴历来定局即(年支序数

月数 日数 时支序数)除以9得到的余数,这种方法比较简单、方便、灵活,符合大道至简的原则。定局用太阴历即阴历来定局,判断时用节气即太阳历来分析,一阴一阳配合非常协调。

二、奇门用转盘比较符合天体运动,所以用转盘更符合“人法地,地法天,天法道,道法自然”的规律。

三、转盘中关于天禽星即中五宫寄宫的用法,我赞同“阴符经”中对天禽星的应用:“天之至私,用之至公,禽之制在气,生者死之根,死者生之根,愚人以天地文理圣,我以时物文理哲”!一语道破天机:阳遁即冬至后,天禽星寄在坤宫死门,阴遁即夏至后,天禽星寄在艮宫生门。

四、关于八神的用法:我认为“阳遁八神按:值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、九地、九天顺时针排布”、“阴遁八神按:值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天逆时针排布”;八神这样排布更符合“太极阴阳图:阴中有阳,阳中有阴,阴阳互抱”。

五、要重视奇门格局和象意的应用。

六、奇门遁甲判断中主要运用如下十类易学知识:

1、主客论和三才论;

2、先天后天八卦;

3、洛书的跳宫;

4、干支、八卦的形象思维;

5、五行旺衰论;

6、十天干长生诀;

7、门迫、入墓、击刑、空亡、马星;

8、格局论;

9、同声相应,同气相求理论的应用;

10、伏吟、反吟、引干、阴神的应用。

奇门应用首先是每件事情用神的选取,选取依据是:符合常理和常识,符合易理和生活规律。其次事情成败的判断,主要是综合运用以上所列举的十类易学知识。判断时:第一、我们心里要平静,放下所有的不愉快思想;

第二、我们思路要清晰,思维要缜密,要胆大心细;第三、我们要形象思维和逻辑思维综合运用,最重要还要有灵感思维;第四、我们向求测者表述判断结果时:要仔细斟酌所说的每句话,认真推敲所表达的每个字;第五、我们预测者对求测者要有同理心。第六、预测时我们要对一件事情表述很到位,不要一件事情说一半,又跳到其他事情上;我们的判断和分析应该如行云流水一般,给人很自然和舒服。

七、易学运用要想达到高层次,我们就必须深入生活,深入人群,深入社会,观察自然、社会与人生,与天与地为伍,与人深入交流,这样我们给人预测就会左右逢源,如有神助。社会的实践活动是我们运用易学的最好场所,给予我们灵感、赋予我们智慧,激发我们创造力!大自然中动植物的生死规律,人类社会的人际关系,历史的演变规律等,都能给我们预测方法带来新的灵感。古语说的非常好:世事洞明皆学问,人情练达即文章!观察能力的培养,思维方式的熏陶,都离不开我们的生活和周围的环境。我们只要认真去观察周围的事物,去体悟我们周围发生的一切,我们就会时时有新的体验,新的收获。苟日新,日日新,又日新。太阳每天都是新的,我们的生活每天也都是新的。

八、经常有人问我,有没有快捷的学易之法?在我看来,要是算得上快捷的方法,就是反复实践易学的基础知识,多体悟多领悟基础知识的内涵和外延,多在自己心里问问古人为什么创造出这些知识,这些知识的正确性究竟有多少,在学习中怀疑,在实践中求证。平时我们要多看易学的经典古籍,在原着中找寻创作者的本源思想,同时在运用中体察原着的精髓,这样我们逐渐就会有自己的见解,学习和实践久了,我们就会有自己的定解,再到后来我们经过多年的实践和总结,就会创造出自己的真解。

九、易学是唯真的,不能来半点虚假!我觉得学习易学,要有一颗兼容并包的心,要广泛阅读,精心挑选,采取众家之长,为我所用;不能只死守一种方法和思想不放,只认为自己的方法就是最好的。易学最大的特点就是:求变,要与时俱进,随社会的发展,我们的易学思维和具体实践的方法也要灵活的进行变通。在学习八字、奇门、八卦象数学、风水、姓名学等预测方法,我都是采用:灵活掌握基础知识,广采众家之长,不固定用任何一家的方法,随心所向,心里想用什么方法就用什么方法,完全凭当时自己的感觉。

十、我们研究易学,实际上是为人服务的;一切的易理不能脱离现实生活、自然规律、社会发展规律。易理是容易之理,是平易之理,我们思考易学的本质就是:易简两个字。大道至简,我们很多研究易学之人喜欢研究什么绝招和秘诀,其实一切绝招和秘诀都是易简的精华外露。唯物哲学讲究:具体问题具体分析,实践是检验真理的标准。我们研究易学也要靠实践和应用去发现问题、解决问题、归纳总结问题。

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