苗培红|读帖之我见
读帖是学习书法的第一步。这一步做好了会起到事半功倍的效果。但是许多初学者拿到自己喜欢的帖之后，不是读进去，而是泛泛观看。一目十行翻一下，便急于临写，这样学书效果往往不好，还容易出现“夹生饭”。古人在这方面给我们作出榜样。卫夫人在《笔阵图》中说：“蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。”可见，蔡邕用一百天读看碑碣，做到通达书法之源流，体味书法之奥妙，实在难能可贵。
我在学习书法和教学中坚持了以下几点：
一、精心研读
读帖与看帖是不同的。读帖要察之尚精，不能粗枝大叶，不仅要用眼看，而且要用心读。精心研读应注意以下四个方面：
一是了解该帖的全貌。当你手拿心仪的法帖，首先要了解这是什么书体的帖，什么年代、谁人所写、什么内容，是书文一人所作，还是前人诗文、后人书法之作品；为什么而写，当时的环境和心境如何，书写中心情又有何变化，甚至分析它使用的毛笔、用纸等。应在法帖之外对这些基本情况有一个比较清晰的了解。
二是掌握该帖的用笔特点。卫夫人在《笔阵图》中第一句话便说：“夫三端之妙，莫先乎用笔。”可见用笔为上。每一种书体、每一个帖都有不同的用笔特点，只有掌握它的特点，才能掌握该帖在用笔上的法度。所以，读帖、临帖就是学法取法。初学者之所以临得不像，主要是丢了“东西”，简化了古人的用笔动作，因而有失法度。由此可见，读帖、临帖观察仔细的程度，决定其掌握笔法的多少。当然，也有手上功夫“欠火候”的问题，许多人眼高手低，把控毛笔的能力较弱，故临而失准。古人说，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”，也印证了这个道理。
读帖中的用笔特点，主要看起笔、行笔、收笔三个动作。起笔，注意观察从什么方向、角度、位置入纸，出现的是圆笔、方笔还是切笔，要看准；行笔，要注意提按使转、线条粗细、疾徐快慢、力度大小的变化，要弄清楚；收笔，则看是戛然而止还是出锋，是顿挫还是上挑或是向下牵带，这些细微之处必须察之尚精，真正把它的笔势看清楚，把它的法度弄明白。
三是掌握该帖的结体特点。结体即字的结构形式，是由字体中的点画关系位置来体现的。所以，结体是否准确直接影响到字的美观程度。汉字结构主要由单一结构、左右结构、上下结构、左中右结构、上中下结构组成。读帖时要注意偏旁部首的位置和变化，尤其是行草书，同一个字的结构变化，应是我们读帖的重点。
四是关注该帖的章法。初学时，读帖、临帖对章法是次要的，先把字看准，把字写好是主要的。但是，在达到一定程度进行创作时，章法又尤为重要。古人有仿画、仿书作品，仿画可局部调整，仿书则不能原文临写，而用不同的文字内容，书写出相同的风格特点，体现神韵、章法的完美一致。所以，读帖时也要关注其章法。尤其是在谋篇布局上，疏密、浓淡、大小、欹正、方圆、粗细、疾徐等，都应谙熟于心。
冯承素摹《兰亭序》（局部） 纸本
纵24.5cm，横69.9cm 北京故宫博物院藏
二、专心感悟
清人周星莲在《临池管见》中说：“初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。”当代书法大家李铎先生说：“学书之道，惟勤与悟。勤能补拙，悟则生灵。”古往今来，人们把有没有悟性看作是学书之关键。那么读帖悟什么？要悟帖上眼睛所看不到而帖中又客观存在的东西。要感悟该帖的内涵、格调、风格特点及神采韵味，体悟该帖的奥妙之所在。如读王羲之《兰亭序》（如图）等帖，就要通过不激不厉、不浮不躁、用笔自然精到的艺术魅力，以及文词华丽、书文同观之佳作意境，感悟到文人之气与书卷之美；从中规中矩、不偏不倚、清新典雅、刚柔相济的书写特点中，感悟到晋风神韵与中和之美。
三、用心牢记
读帖一定要用心记，反复读，反复记。清人包世臣在《艺舟双楫》中说：“然拟进一分，则察亦进一分，先能察而后能拟，拟既精而察益精，终身由之，殆未有止境矣。”可见读与记的重要性。60年前，一位私塾先生给我说了一个读帖的故事。他说，一个先生教学生书法，把帖发给每个学生，要求先不临，读看一个月。有的人浅尝辄止，看几遍、看几天，认为知道了“点如瓜子，撇如钢刀，走之如行走”，便满足了。而有的人则认真读、反复读，把每一个字的间架结构、腾挪移让都印记在脑子里。之后先生考试，要求每个学生写出先生确定的十个字的偏旁部首，五个相同字在帖中的不同写法，结果只知道“点如瓜子，撇如钢刀”的学生得了零分，而其他记忆颇深的学生却得了高分。我在教学中，也采用了背帖记字的方法，学书成效就大不一样。正如清人宋曹在《书法约言》中说：“取古拓善本细玩而熟观之，既复，背帖而索之。学而思，思而学，心中若有成局，然后举笔而追之。”可见读帖，也要背帖、记字。把每一个字印在脑子里，当你用到时大脑会像电脑一样马上显示出来，这样便解决了临很像，离开帖却不会写或写不好的困惑，也会逐步克服书无法度、入纸笔俗、自由体“还魂”的问题。
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