闲话西游11——如来：要牢记，大唐需要我们，不是我们需要大唐
可以开始了么
主角的情绪已经培养出来了，各配角已经到位，随时可以登场。灯光、音箱、道具、特效各组都准备完毕。
除了这些人物，还有一些不经常出境，但时刻准备展示一下的群演。分别是四值功曹、五方揭谛、六丁六甲与十八位护教伽蓝。
这些散仙的作用在于一天24小时轮班监督队伍的情况，随时准备上个镜头，亮个相。
一切都准备好了，可以开始了吧？
先等等，我们忘了一件大事儿，这次计划的目的是什么？
之前如来已经说了，南瞻部洲罪恶最深，需要去拯救，解救的手段就是叫人家都信佛，以无上佛法化解人性的丑恶，人间的疾苦。
所以，东向传法是目的，但缺少一个重要前提，主动与被动的问题。
说白了，就是你主动来求我比我主动送过去要更有意义！
如何能叫南瞻部洲的老百姓主动来求我呢？这是一道不好把控的课题。
如果不能巧妙的引起他们的关注，那么整个计划的效果会非常差，达不到最佳的收益。
那么，凭什么要求南瞻部洲人听你的话，信你的法呢？
是的，你可以显圣，可以展示法力，你可以展示自己的成功案例来刺激大众，但这一切只能吸引同道中人，就如同授课的“大师”刺激想要赚大钱的老板们一样，但对朝九晚五、柴米油盐的老百姓作用不大。
所以，急需要一个相当给力的法子，一下就能吸引大众的眼球、撬动大众的神经。
于是，如来相中了一个人，一个南瞻部洲最著名的“老板”，李世民，他要让李老板成为自己的超级fans。他在寻找一个机会接近李老板，而机会不期而遇！
唐贞观十三年，南瞻部洲的大地上走着两个人，一位渔翁，一位樵子。
前文已经介绍过他们，这两人有一定才学，是“不登科的进士，能识字的山人”。
这俩人是朋友，每日卖了所获之后，相约去酒馆喝酒，高兴了诗词歌赋张口就来，好不快活。
“想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”
这话确实令人回味！
两人聊得甚欢，临别时渔翁告诉樵子，自己每日给城中算命先生一尾鱼，这先生指点渔翁在哪里下网鱼获最多，得了这个法子，渔翁天天不愁吃喝。
哪成想这段对话叫泾河中的巡河夜叉听到，报告给了泾河龙王。龙王很生气，要杀了算命先生，保护水族子孙。
龙王的手下劝阻说：“果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也”。
龙王点头称善，于是化身一白衣秀士，进城找到了那位算卦先生，这个算卦的是袁天罡的叔父，袁守诚，感觉龙王撞到枪口上了。
两人见面后，龙王突然不想杀他了，改为和他对赌，赌明天的天气。
“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
龙王感觉自己比较聪明，毕竟是气象专业出身，不动刀兵，就能解决问题，非常漂亮的主意。
对赌的结果出来了，天庭要求龙王降雨的数据与算命先生预测的一致，龙王败了！
为了挽回败局，泾河龙王违背了降水要求，天庭降罪，按律当斩。
无奈之下，龙王跪求算师搭救，算命先生给他指了条缓兵之计，让他恳求当今圣上，真龙天子李世民出手搭救。
李世民属下臣子魏征，兼职阴间职刽子手一职，恰好负责监斩龙王，只要李世民答应，这事儿还有缓回的余地。
龙王立马托梦与李世民，李天子满口答应。但世事难料啊，李世民一时疏忽，竟然错过了阻止魏征动手的时机，泾河龙王身首异处，魂归地府。
之后呢，泾河龙王不甘心，你李世民已经亲口答应，为何还错了时机，误了我的性命，李世民你还我命来！！！
问题就是这么来的，龙王到地府告状，地府出面提审李世民来个三堂会审。于是，当今天子被拉去地府走了一遭，受了强烈的刺激，承诺回来后开个“水陆大会”超度亡魂。
这才引出了唐玄奘与菩萨见面，决定西天取经的原由，计划的初衷搭建好了。
粗粗拉拉的讲了一回老龙王拙计犯天条，李天子惊办还魂会的前前后后，这里面还是有些问题需要解释下的。
泾河龙王想要拯救子民的心情大家可以理解，但行事的策略实在低能。原本想借机会赶走夺命先生，却自己给自己下了一个要命的绝户套。
许多文章认为泾河龙王的脑痴呆举动是整个取经事件的导火索，如果您仔细看过这段文章，您会发现，泾河龙王事件只是细微的铺垫，是行事的契机。李世民寿禄到了才是整个事件的诱因，听小弟给您说说！
泾河龙王被斩之后，曾大半夜提着脑袋找李唐王评理，被观音菩萨看见并制止了。此后，唐王身体日渐沉重，说白了就是阳寿将近，离死不远了。
为何这么说呢？
之前，吴老先生曾“写错”了时间点，把玄奘出生的年代（贞观十三年）与十八年后参加水陆大会的年代弄成一年，如果把少算的十八年加一下，唐王筹建水陆大会的那一年就是“唐贞观三十一年”。
唐王为什么去了地府，除了去阴间法院与泾河龙王对峙外，还因为他阳寿快到了：
“只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊，急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，却将簿子呈上。十王从头看时，见太宗名下注定三十三年，阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑，还有二十年阳寿。”
看到了吧，崔判官给李世民偷加了二十年阳寿，合计三十三年。到水陆大会这一年，原则上，唐王的阳寿只剩区区两年了。
说到此，大家是不是有点迷糊？唐王亲口说自己登基十三年，而不是 13+18的31年，谁错了？
怪只怪吴老先生写的含糊，怨不得别人，玄奘出生那年只能是贞观元年的事儿。笔误笔误！
不过大家不要死盯着生死簿子，那玩意没用，就是个记账的凭证，具体执行还需要机构合力运作，要想找点漏洞还不容易。
这里，负责生死簿子的崔判官毛病最大，随意就改了年数，骗了阎王，这可不是小事儿。
这个崔判官是谁呢？他生前曾是唐王手下的一个礼部侍郎，名唤崔吧，死后不知怎地就成了阴间的一大判官。礼部是干什么的，“考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。”
说白了，就是负责政府对内礼法教育、对外国事外交的内事官。六部它最小，能言数第一。
所以，崔吧活着的时候凭着脑瓜聪明做到副部长的职位，死后进入地府管理层做个要职也不奇怪。
改了生死簿子简单，但能把这事儿坐实，没过人的手段是万万不行的，看来崔判官到底是有两下子的地府人物。
崔判官可是临时改的唐王阳寿，之后并没有管唐王要点“意思”，他自己恭敬前主子不要分文没关系，后面的一些列管事的不可能不给点好处。
钱不钱的暂且不说，就说这崔判官凭什么胆大包天的就敢给唐王二十年阳寿？这事儿要是叫阎王知道了，他还想活吗？
如果要刨根问底，就要回到前面说的，如来想要找个理由接近唐王，而阳寿正是个好机会。
唐王的阳寿到了，再加点寿禄又有何妨？这在上天各界都不算事儿，连洪江龙王都能把陈光蕊的魂魄要回来，还差唐王真龙天子这几天命吗？
多说是一顿烧烤的事儿，一顿不行那就两顿。
如来一个眼神，观世音菩萨就把事情搞定了（观音一直在暗中偷窥唐王，不然也不能及时出手劝离泾河龙王），唐王多得了二十年阳寿，感恩戴德，答应返回后举办盛会，超度亡魂。
地府也只是走个过场，完成上级的指令，毕竟阴间最大的官“地藏王菩萨”是如来的人。
水陆大会胜利召开，各路高僧到场宣讲。
接下来该菩萨上场了。
菩萨寻觅僧衣禅杖的有缘人，玄奘宣讲致圣佛法的小乘教。
菩萨一朝显现真身惊诧唐王，玄奘二件法宝披挂惊艳众生。
唐王彻底服了，成了西方佛祖最真诚的拥护者与祈求者。玄奘临危受命，誓死西去求取大乘三藏真经，不成不归。
至此，需求已经建立，圣僧准备就绪，顺势而上，水到渠成。
（待续）
如果按照吴老先生的说法，唐太宗李世民于贞观十三年派遣玄奘取经，按照他本人真实寿命，十年后（649年，贞观二十三年）他就死了，西游记中唐僧一行前后花了十四年才到达西天大雷音寺，他是等不到唐僧回来的。