词牌与词的标题关系之演变

王国维《人间词话》：“诗之三百篇，十九首，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一副佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡。然中材之士，鲜能知此而自振拔者矣。”

王氏之言未尽然。诗亡词亡，不在此诗此词有题无题，而在于此诗此词无性情，无境界，非关乎标题。“古人无题之词”固不宜“亦为之作题”，然今之为诗为词冠之以题亦不可厚非。

盖上古文章皆无题。后世文章发展，作者自取数言以标其首，谓之标题，统摄全篇之意。这是诗文进化之结果。诗三百篇，古诗十九首，诚无题，后儒取章首数言以称之，犹人之取名，为呼之便。《论语》二十篇之题，《孟子》七篇之题，皆取称便而无深意。后来的标题，或揭示文章主旨，或概括文章内容，不仅仅只是称便而已。好的标题具有画龙点睛之妙用。

词之兴起晚于诗文，盖时诗文之标题的意义已经十分完备。五代词之无题，非无题也。今之所谓词牌，就是词之标题，如忆江南、望江南、诉衷情、忆秦娥、思帝乡……因为词有词调，第一位作者标题以立调，后来的作者依此调而填词，词的内容与原题越来越远，渐渐不起标题的作用，原题只起规定韵律、格式等作用，今呼之为词牌。有些作者不再另标题目，所以有些词有词牌而没有题目。