篆刻史话：丁敬这个瘦老头儿 / 开普饭

现在国内最烈火烹油、繁华似锦的印社，还是西泠印社，今天我们说说西泠印派或者说是浙派最早的开山鼻祖：丁敬。

百度百科里是这样介绍丁敬的：

丁敬（1695—1765）清代书画家、篆刻家。字敬身，号钝丁、砚林，别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等，浙江杭州府钱塘县人。乾隆初年举鸿博不就，卖酒街市。嗜好金石文字，工诗善画，所画梅笔意苍秀。尤精篆刻，擅长切刀法，为“浙派篆刻”开山鼻祖，“西泠八家”之首。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》、《寿寿初稽》等。

评价最终落在浙派篆刻的开山鼻祖和西泠八家之首，但要我看来，丁敬最伟大的地方是他第一个敢旗帜鲜明地提出怀疑汉印。

丁敬由画像看，是个典型的瘦老头。但这个瘦老头，在中国篆刻史上地位非凡。

印宗秦汉几乎被篆刻界所有人奉为圭臬，大部分印学家，篆刻家也都从汉印里汲取了丰富的营养，但是丁敬不这样，他一边从汉印里吸收营养，学汉印，摹汉印，一边写诗直接说：

古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。

看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。

这一首诗，时常为想要创新的篆刻人提起，成为打破成规的开山大斧。

汉印是不错，但别墨守成规，一直墨守下去，就会走向僵化，从而坠入流俗，甚至被篆刻史家们所评价的篆刻低谷期的六朝唐宋印章，也有借鉴的价值。

具备这样批判性思维的丁敬因为思维上有辩证的底子，因此，表现在实践上，也高人一筹。

丁敬最初就游学在杭州与扬州两地，跟金农以及汪启淑关系都非常好，乾隆皇帝临朝那一年，他跟金农被举荐博学鸿词科，意思就是说，他可以免试入朝为官，但他不去，接着游走在杭州、扬州两地，特别是扬州，我们上一篇说了，扬州有八怪，有篆刻界的“四凤”，丁敬从四凤派中来，但却不墨守四凤印风，也是，要一个连汉印都怀疑的大师墨守四凤派的一派印风，显然不可能。

正是因此，丁敬的作品，多种多样，不管是古玺汉印、六朝唐宋、元明印家，丁敬都能借来风格，化而入印，并且变而出新。

丁敬上接朱简，下承四凤，再加自己创新精神下的多方向突破，终成一代大师。

我们说朱简提到的就是切刀，就是短刀碎切，朱简时期的切刀，还是不成体系的孤立刀法，到了丁敬这里，已完全成为风格，前一段时间看一个切刀视频，中间讲到舞刀，说刀不离石，波磔前行，大致也是源于丁敬。

丁敬的切刀风格，行刀波磔前行，锋棱毕现，线条古拙、拗劲、峭峻、曲折，这跟当时浙江当地流行的甜熟流滑的印风大相迥异，丁敬的印风由此在浙地别树一帜。

还不只这些，丁敬也是明确提出《说文解字》里的小篆并不能完全墨守，在篆刻印章时，也要有所变化，提出说文里的小篆是学术，而篆刻里的小篆是艺术，两者完全不可同日而语，现在这种观点看起来，依然价值极高。

丁敬这种理论上的敢于怀疑，敢于向经典提出疑问的创新精神，实足为后人表率。

看几方丁敬的作品：