汉代留下一种律管候气，它是否科学，康熙皇帝给出最后结论：假的

在古代社会，先民们通过不断地观察和思考，总结出了许许多多的经验，比如二十四节气就是其中之一。值得一提的是，汉代还有一种律管候气，对后世也影响深远，不过历朝历代的人反复实验都未取得成功，直到康熙皇帝才说它是假的……这究竟是怎么回事呢？下面小编就来给您揭秘。

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二十四节气大家耳熟能详，它是古代先民观察日月星辰变化得到的一套规律，包括四季更迭和物候现象的发生，是古代农耕文明最伟大的成就之一。在确定二十四节气的过程中，古人是把太阳的公转运动平均分为24份，每份约15°（圆周360°），刚好太阳每运动15°就变化一个节气。

汉武帝时期，二十四节气被纳入《太初历》，对指代农业生产和生活具有极大的意义。为了准确的判断气节变化，汉代还专门设置了观察星象的官员，每日记录每日汇报，一旦节气更替就要布告天下。后来，有的官员认为观星太繁琐，于是思考有没有其他办法，最后就有了律管候气之法。
古人认为，节气变化就是气的变化，如果能看到气则一切就变得很容易了。为了观察到气，古人就用上了律管，即一种能发出不同声律（十二声律）的青铜管子。十二律管的长度依次递减，从最长的27厘米，到最短的15厘米，管子越长声音越沉闷，反之就越清脆。另外，温度也会影响律管，即温度越高声音越清脆，反正就越沉闷。于是，古人先利用温度和声音变化来确定节气。

节气的变化总是伴随着温度的变化，比如从立春到立夏，温度肯定是升高的，因此同一根律管的声音就会越来越清脆；而从立夏到立冬，声音则会越来越沉闷。然而，实践表明每个人对音律高低的感受不一样，所以也难以得出准确的判断。后来，古人又经过一番改进，得出了一种新方法。
根据《后汉书》的记载，古人将十二根律管插入地下，按照不同的方位排列组成圆周，然后在律管内放入草木灰，并用薄绢盖住。还是利用温度变化感知节气，如果温度升高，律管内的草木灰就会飞出来，然后看是从哪个律管飞出来的，就可以确定是哪个节气到了。这就是汉代的律管候气之法，究竟是否科学呢？历朝历代的人都在不断尝试，但结果并未达到预期，不得不让人怀疑。

在隋朝有个天文官叫毛爽，他按照史料记载试验了律管候气，实验的结果是：温度一变化所有的草木灰都飞起来了，但有时候，就根本没有草木灰飞起来，自相矛盾的实验结果，恐怕将实验者都搞糊涂了。到宋代，大科学家沈括也对律管候气很感兴趣，但可惜他也只是理论上赞同律管候气，在实践方面却也没成功。后来，元代天文学家郭守敬，又对律管候气进行了十八年的研究，结果没有成功一次，但他并没有怀疑古人，而是称自己的方法有问题。
到了明代，也有很多人都试验了律管候气之法，比如当时的兵部尚书韩邦奇，还有铁血宰相张居正，以及大科学家宋应星和徐启光等等，结果他们也都无一成功，但不过还是有人对此着迷并向往。

清朝康熙年间，西洋传教士带来了很多先进的科学成就，尤其在天文学方面成绩斐然，但康熙皇帝比较守旧，对西洋科技不是很感兴趣。于是，康熙皇帝准备杀杀传教士的威风，就让钦天监的官员展示古代的科学成就，但意想不到的是官员就说了汉代的律管候气，还要在传教士面前展示。
令人感到尴尬是，官员试验多次都无法达到古代律管候气的效果，而且官员还不敢造假，否则就是欺君之罪。因此，律管候气试验失败让康熙皇帝颜面尽失，于是他当即就下令宣布律管候气是假的，以后谁再提律管候气就以欺君之罪砍头。至此，律管候气退出了舞台，再也没人尝试。

经过现代科学的论证，虽然律管候气有一定的科学道理，但是实践起来需要十分严苛的条件， 最关键的是影响因素还有很多，故此，每次试验都难以取得成效。不管怎么说，古代的科学技术成果我们要学习，但同时也要学会甄别，要辩证地看待，所谓取其精华去其糟粕就是这个道理。
参考资料：
《中国人的二十四节气》作者:邱丙军，出版社:化学工业出版社
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的