河图合十一，纳甲之理，天地之中，也是堪舆之理

昨天有位易友提问说：“为什么一入中宫，对宫就合十一。九入中宫，对宫就合九。”这个问题非常好，说明这位易友读文章非常认真细心。在这里为他点个赞！本文就来说说这个问题。

我们中华数理文明是以十进制为根本的。十进制被马克思称为世界伟大发明，这是我们中华祖先创造的。我在以前写中国算筹的文章中说过五和十的意义。在写河洛时，合数相加超过十时都取余数。比如十一取一，二十三取三。所以数到十就相当回到太极未分之时，是个零，也是个圆。

道生一，一生二，二生三，三生万物。天地之数总共五十有五，东南西北中五方各分得十一。就是五乘十余一也。这就是天地之中合十一的道理。一入中宫，四方皆合一。下面先从河图来解读天地之中合十一的道理。

汉《律历志》云：“天之中数五，五为声。地之中数六，六为律。'陈抟也说：”一为道之宗，六为形之祖。“在河图的基础上，一二三四五，生数不变，置六于中，退十于北，九七互易，三八不移，则成下图。

如此，中央合十一，四方也合十一。用十天干来相配，甲乙二始，戊己二中，壬癸二终。以戊己为枢纽，八干八卦纳之。二始定乾坤，二终定离坎，纳甲之理从中出。二始二终为关杀，二中为空亡，这就是形家之理。唐一行也说：”合二始以定刚柔，合二中以定律历，合二终以纪闰余。

天之五、地之六入中，四方皆一元复始而平衡。一元复始就是造化的开始。上图为什么六可以代替一入中？金九和火七为什么要易位？河图一六同宗，本为北方水。同根于老阴，成卦于坤艮（坤艮二卦先天卦数为一六）。

地球生命来源于水，始于水，成于土，水土本同根。大地之初本为水，平原由水冲积而成，喜马拉雅隆起天高，原初也为海底板块构造而成，山势绵绵如水波，山上皆可找到海洋生物化石。人也一样，最初胚胎处于羊水的怀抱。

天一生水，一为生数为阳，成坤之阴土。六为成数为阴，成艮之阳土，阴阳互根。以地支三合而言，水土皆生申旺子墓辰，土寄水宫。而土又与火同根，中央土为土之正位，戊土与丙火同生寅旺午墓戌。己土与丁火同生酉旺巳墓丑，非火不能成土。

后天坤近离火为干土，艮近坎水为湿土。戊己在中为枢纽发力，坤艮干湿土交换，水火交蒸而万物生，万物始生而成造化。

现实地理也是如此，土藉水火二气才成物。干燥的土地如果只有阳光而没有雨水滋润，必成荒漠戈壁，万物死绝。泅湿的大地如果没有阳光照耀，也会万物寂灭。

火生土，土生金，河图顺生，西南有中宫土。木克土，土克水，东北有中宫土。木者得水滋润而生，金者得火熔之而金成。后在坤艮本先天之一六，成于中宫之五十。

东北、西南，先天以八震、二巽相对，寅申之位，震巽相交，长男交长女，人伦开始。后天八艮二坤为万物生养之方。丑未之交。

交则易位，易位则交。先天震巽交，后天坤艮交。本示以洛书之二八易位。二八易位，洛书数顺则次第增，逆则次第减。

震巽如男之二八，女之二七。天癸通，精血成。相火与风木相合，少阳与厥阴相随。人道生生不息。雷风相薄，万物化生，巽而动，刚柔皆应，雷风恒卦。天道恒久不已。生机实乃相火之动，震木乃相火之体，命门为相火之宅，巽木实相火之寄。人身由此火而生，也由此火而灭。

至于第一张图，为什么九七易位？九七回归本位。西九南二合十一，南七西四合十一。金乘火位而居上，火入金乡而居下。以人的身体来说，人之肺在心上，心在肺下，这就是验证。

一入中宫，一运复始，太极已分，对宫合十一，四方皆一元复始。九数为万物成终之数，下一个又回到零点，回到起点，回到太极未分之圆。九运入中宫，四方对宫皆合九，万物成终，进入下一循环。

一与九之间，太极已分，阴阳立判，这时有雌雄，有夫妇，有对宫，有合十。人有十指和十趾。左一片，右一片。双掌一合，阿弥陀佛。你问合适不合适？一切欧了。