细雨课堂 | 高考常用文言文实词史上最细详析（1~20）
欢迎星标高中语文资料整理与收集，转发文章，点亮在看
【造字本义】心疼惜呵护，并喃喃倾诉柔情。
【推导提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
【词语例举】
敬时爱日：指珍惜时间。出处：《吕氏春秋·上农》：“故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”
爱毛反裘：为了怕裘衣上的毛受损害，把裘衣反穿起来。比喻不重视根本，轻重倒置。
爱重：❶喜爱看重；❷爱惜尊重。
【例句详解】
（1）动词
①喜爱，（宠爱、关爱、亲爱、心爱）
爱其子，择师而教之。（《师说》）
――（众人）喜爱他们的孩子，选择老师来教育孩子。
见大王爱女牧羊于野（《柳毅传》）
――看见大王宠爱的女儿在野外牧羊
予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
――我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。
②惠爱、仁爱（爱护）
吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》）
——吴广平素对人仁爱，士兵有很多肯为他所用。
明智而忠信，宽厚而爱人。（《过秦论》）
――贤明聪慧又讲忠诚信义，待人宽厚，爱护人民，
③怜悯，同情
爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》）
——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
④爱惜（吝惜、吝啬、贪图）
齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·梁惠王上》）
——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？
百姓皆以王为爱也。（《孟子·梁惠王上》）
——百姓都认为您是吝啬啊。
⑤通“薆”，隐蔽，躲藏
爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）
——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
【助记小故事】
楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。
【造字本义】男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。
古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”（寧） ，“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。
【推导提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
【词语例举】
安步：缓步徐行。例句：猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。虿(chài)；蝎子一类的毒虫。螫(shì)蜇人。骐骥：骏马。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前。驽马:劣马。安步：慢步前进。这几句大意是，老虎若是犹豫不决，不如蜂、蝎蜇人厉害；千里马若是徘徊不前，不如劣马慢步前进。
安危：❶平安与危难；❷扶助危难。
安贫乐道:安贫,安于贫困；道,原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。形容为了信仰或理想，宁愿处于贫困恶劣环境。
寝不安席:寝,睡觉; 不,不能 ;安,安于; 席,枕席。睡觉不能安于枕席，形容心事重重。
舍安就危:就,靠;舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。
【例句详解】
（1）形容词
①安稳
风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）
——在风雨中像大山一样安稳不动摇。
②安定，舒适
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）
——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。
③缓慢
安步当车――慢慢地步行，就当是坐车。
（2）动词
①安置，安排
离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》）
——离山十里有王平在那里安置营地。
②使……安定
既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）
——使他们到来之后，就要使他们安定下来。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》）
——衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人。
（3）疑问副词，怎么
沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》）
――沛公说：“你怎么和项伯有交情？”
臣死且不避，卮酒安足辞？（《鸿门宴》）
——我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢？
（4）疑问代词，哪里，哪儿
沛公安在？（《鸿门宴》）
――沛公在哪里？
【助记小故事】
战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？
【造字本义】
【推导提示】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
【词语例举】
被酒：中酒，即喝醉了。
被练：身着用熟丝连缀的铠甲。比喻步兵。例句:“邓廖帅组甲三百，被练三千”。
扇枕温被：形容对父母十分尽心。汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”
布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。
长枕大被：比喻兄弟友爱。出处，“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”
被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻怀抱美才而深藏不漏或虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。（理解我的人甚少，以我为法则的人就难能可贵。这就好像圣人披着褐布的衣服，而怀揣宝玉，人们很难相信他怀里有宝贝一样。）
【例句详解】
被，读音一：bèi
（1）名词，被子
外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）
——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。
（2）动词
①覆盖
成归,闻妻言,如被冰雪（《促织》）
――成名回来了，听了妻子的话，全身好象覆盖了冰雪一样
②遭受
秦王复击轲,被八创 （《荆轲刺秦王》）
――秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。
（3）介词，表示被动
妆成每被秋娘妒 （《琵琶行》）
――每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）
——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？
读音二：pī，通“披”
①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
②披散、散开
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）
——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
【助记小故事】
屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。
【造字本义】唾弃、背叛。咅，既是声旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾弃、不接受。
【推导提示】“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
【词语例举】
倍道：❶兼程，一天走两天的路。❷背离正道。倍，通“背”。
倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速疾行。
出处：《孙子·军争》：“日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”
利市三倍：利市，利润；三倍，几倍。形容买卖得到的利润极多。
【例句详解】
（1）动词
①背向，背着
兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）
——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
②违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）
——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。
倍道而妄行，则天不能使之吉。（《荀子·天论》）
――违背事物规律而胡乱行动，那么天就不可能使人得到好结果。
又如：倍言（违背信约）；倍时（违时，错过时机）；倍情（违背情实）
③加倍
虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）
——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。
（2）数词，一倍
十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）
——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。
（3）量词，倍数
尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》）
――他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。
（4）副词，更加，倍加
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。
【助记小故事】
苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。
【造字本义】树的根部。
【推导提示】“本”是指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
【词语例举】
变本加厉：本，本来，原先；加，更加；厉，厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重。
正本清源 ：正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本，从根本上整顿；源，水源，源头，清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
拔本塞源：本，树根。源，水流的源头。拔掉树根，塞住水的源头。①比喻毁灭或背弃根本。②也比喻从根本上解决问题。
【例句详解】
（1）名词
①草木的根
求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）
——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。
②根本，基础
王欲行之，则盍反其本矣？（《孟子 梁惠王上》）
——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？
为是者有本有原。（《原毁》）
――这样做的人有他的思想根源
③本业，常代指农业
今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）
——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。
④书本，稿本，版本
今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）
——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。
⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信
是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）
——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。
（2）量词
若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）
——如果印几十几百几千本，就非常快了。
（3）动词，推究本源，考查
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》
——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？
（4）副词，本来
臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）
——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
本自无教训,兼愧贵家子 （《孔雀东南飞》）
――本来自己从小没有受过（好的教育），并且很愧对您的儿子（指焦仲卿）
本图宦达，不矜名节。（《陈情表》）
――本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。
【助记小故事】
柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。
6、鄙
【造字本义】垦荒种粮的农村边邑。
【推导提示】本义名词：垦荒耕作的农村边邑（鄙远、边鄙）--形容词:未开化、缺乏教养、粗鄙的（鄙俗、卑鄙）--动词：轻视、看不起（鄙夷、鄙视）
【词语例举】
鄙夫:❶人品鄙陋、见识浅薄的人。孔子对过于重视身外之物的得失称之为鄙夫。❷第一人称的谦称。
鄙见：谦辞,称自己的见解粗俗浅薄。
贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。
北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
鄙吝复萌：鄙吝，庸俗；萌，发生。庸俗的念头又发生了。【出自】《后汉书·黄宪传》：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。”
鄙夷不屑： 指轻视；看不起。叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”
【例句详解】
（1）名词，边界，边远的地方
既而大叔命西鄙北鄙贰于己（左传《郑伯克段于鄢》）
――过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。
（2）动词
①以……为边界（边邑）
越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）
——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。
②轻视，瞧不起
孔子鄙其小器。（《训俭示康》）
——孔子瞧不起他的器量狭小。
（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗
肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）
——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
人贱物亦鄙,不足迎后人 （《孔雀东南飞》）
――我人低贱，东西也鄙陋，不配拿去迎接你日后再娶的妻子。
（4）谦词，谦称自己。
敢竭鄙怀,恭疏短引 （《滕王阁序》）
――我冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序。（鄙怀，自谦之词）
【助记小故事】
晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔 浅陋无知）人。”
7、兵
【造字本义】手拿兵器
【推导提示】本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
【词语例举】
穷兵黩武：穷，竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
厉兵秣马：磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。厉：通“砺”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”
【例句详解】
名词 ①兵器，武器
收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）
——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）
――六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。
乃令骑皆下马步行，持短兵接战。（《史记·项羽本纪》）
――命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。
②士兵、军队
当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门（《鸿门宴》）
――在这个时候，项羽的军队四十万人，（驻扎）在新丰鸿门
③战争、军事、武力
废池乔木,犹厌言兵 （《扬州慢》）
――荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起战争。
凡兵上义；不义，虽利勿动。（《心术》）
――军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。
④战略战术，用兵策略
故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城（《孙子·谋攻》）
——所以用兵的上策是攻破敌人的计谋，其次破坏敌人同盟国的邦交，下策才是攻打敌军。
善用兵者，使之无所顾，有所恃。（《心术》）
――善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。
【助记小故事】
陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。
8、病
【造字本义】重病卧床
【推导提示】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
【词语例举】
蚌病成珠：本义指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而写出好文章。
愁潘病沈：泛指烦恼和疾病。晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
思妇病母：因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
【例句详解】
（1）名词
①重病（轻的为疾）泛指疾病；
君之病在肠胃。（《扁鹊见蔡桓公》）
——您的病在肠胃之中。
臣少多疾病，九岁不行。（《陈情表》）
――臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。
②毛病，弊病、缺点
不如舜，不如周公，吾之病也。（《原毁》）
――不如舜，不如周公，这是我的缺点。”
（2）动词
①生病
未果，寻病终。（《桃花源记》）
――没有实现，不久生病死了
余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。（《项脊轩志》）
――我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子。
②担心，忧虑
君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）
——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
③责备，羞辱
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）
——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。
（3）形容词
①困苦
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
②疲劳
今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）
——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
【助记小故事】
桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）。今人常以此相诟病（责备）。
9、察
【造字本义】审视、细究祭祀时显示的神迹。
【推导提示】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
【词语例举】
习焉不察：习，习惯；察，仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。【出处】《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”孟子说：“做了而不明白，习惯了而不觉察，一辈子走这条路，却不知道那是条什么路，这种人是一般的人。”
静观默察：不动声色，仔细观察。【事例】例如画家的画人物，也是～，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。( 鲁迅)
察见渊鱼：明查至能见到深渊之鱼。用以比喻探知别人的隐私。《列子·说符》：“文子曰‘周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”
【例句详解】
（1）动词
①观察，仔细看
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。
②看清楚
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《孟子梁惠王上》）
——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。
③详审，考察
察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人之于国也》
――我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。
④明察，知晓，了解，弄清楚
小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
⑤考察后加以推荐
前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）
——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。
（2）形容词，精明
水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）
——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
【助记小故事】
郡守察〔 观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。
10、朝
【造字本义】月落将尽、红日初升的大清早。
【推导提示】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
【词语例举】
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
枵（xiāo）腹终朝（cháo）：指终日饿着肚子。
【例句详解】
读音一：cháo
（1）动词，
①朝见，朝拜
强国请服，弱国入朝。（《过秦论》）
――强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。
序八州而朝同列，百有余年矣；（《过秦论》）
――招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；
②拜见、拜访
项羽晨朝上将军宋义 （《项羽本纪》）
――项羽早晨去参见上将军宋义
（2）名词
①朝廷
于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——于是入朝拜见威王。
②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。
③对，向，表示动作针对的方向
坐南朝北
读音二：zhāo
名词，早晨
有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）
——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）
――早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。
【助记小故事】
邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。
11、曾
【造字本义】一种炊具
【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）
【词语例举】
曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走。谓流言可畏。
曾经沧海：同“曾将沧海难为水”。意思是曾经见过大海的人，别的水都难以吸引他了。后用来比喻见识广博，经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
【例句详解】
读音一：céng
副词，表时间的过去，曾经，已经，才
江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）
——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
相逢何必曾相识 （《琵琶行》）
――今日相逢何必问是否曾经相识
读音二：曾zēng
（1）名词，指与自己隔着两代的亲属
如：曾祖父、曾祖母
（2）动词，通“增”，增加
所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
（3）副词，表意外，竟然，居然，简直或表语气增强，与“不”连用，译为“连……都”
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（《赤壁赋》）
――要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子
――你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上
以君之力,曾不能损魁父之丘 《愚公移山》
――凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减。
【助记小故事】
愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”
12、乘
【造字本义】登上高处
【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义
【词语例举】
乘坚策肥：坚，坚固的车子；策，鞭打；肥，肥壮的马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。
衣轻乘肥：衣，穿。轻，轻暖的裘衣；肥，肥壮的马。穿着贵重的衣服 ，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
乘舆播越：指天子流亡在外。
【例句详解】
读音一：chéng
（1）动词
①升，登
乘彼垝垣,以望复关 （《氓》）
――我登上那倒塌的墙垣，遥望复关。
②驾，坐
公与之乘。战于长勺。（《曹刿论战》）
――鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。
③冒着
自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）
——从京城冒着风雪，来到泰安。
④凭恃、依仗
乘风破浪
⑤趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。
读音二：shèng
（1）名词，一车四马的总称
秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。
（2）量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）
——就约请宾客，准备一百多辆兵车。
【助记小故事】
陶渊明手握《 左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）' ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。
13、诚
【造字本义】真心实意
【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ”“果真”等义。
【词语例举】
心悦诚服：悦，愉快，高兴；诚，确实。自己由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。
殚诚毕虑：指竭尽忠诚与思虑。
【例句详解】
（1）名词，诚心诚意，真诚
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
（2）副词，表肯定，确实，的确
诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛（《孟子梁惠王上》）
――确实有这样的百姓。齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？
臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）
――而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。
（3）连词，表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）
——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
【助记小故事】
蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。
14、除，chú
【造字本义】屋舍门前的台阶
【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月
“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
1本义：名词，屋前的台阶（苔痕上阶绿）；--2动词：在皇宫的台阶上拜官授职（初除之官）[词义引申]；--3动词：去掉、删去、排斥[反向引申]
【词语例举】
1、除拜：授官。
2、除服：守孝期满，除去孝服。
3、除籍：除去名籍，指免官。
4、除用：任用。
5、西除东荡：到处征剿。形容身经百战。
6、除狼得虎:比喻除去一害又来一害。
7、除疾遗类:谓既欲治病，又留下病根。比喻去患不彻底，留下祸根。
【例句详解】
（1）名词，台阶
从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）
——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。
（2）动词
①去掉，除去。
攘除奸凶,兴复汉室 （《出师表》）
――铲除邪恶势力，复兴汉朝天下
②修治，清理
即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。
③拜官授职
寻蒙国恩,除臣洗马 （《陈情表》）
――不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
【助记小故事】
荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”
15、辞
【造字本义】治罪过程中的供词
【推导提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
【词语例举】
辞辩：①能言善辩；②言辞辩说。
辞服：认罪屈服。
辞决：诀别。
假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。
卑辞厚币：指言辞谦恭，礼物丰厚。
一辞莫赞：没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。
大放厥辞：原指极力铺陈词藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
【例句详解】
（1）名词
①供词，口供
听其狱讼，察其辞 （《周礼 乡土》）
――听他呈堂证供 观察他的言辞和脸色
②言辞，文辞
皆好辞以赋见称
――皆好辞以赋见称：都爱好擅长文辞，凭着辞赋好而被人称道。（《屈原列传》）
③托辞，借口
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）
——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
④命令
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）
——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。
⑤一种文体
《楚辞》《归去来兮辞》
（2）动词
①告别，辞别
今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）
——现在出来，没有告辞，怎么办呢？
辞楼下殿,辇来于秦 （《阿房宫赋》）
――辞别了故国的宫殿阁楼,乘坐辇车来到秦国。
②推辞，不接受
臣死且不避,卮酒安足辞 （《鸿门宴》）
――我死尚且不怕，一怀酒哪里值得推辞。
臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）
――臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。
③计较
大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
——行大礼的人不必计较小的谦让。
【助记小故事】
屈原德高，作《 楚辞（古代的一种文体）》 ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。
16、从
【造字本义】两人相随而行。
【推导提示】“ 从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
【词语例举】
从善如登，从恶如崩：从，顺随。顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。
云合景从：如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。
从令如流：从令：服从命令；如流：好像流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
【例句详解】
读音一：cóng
（1）动词
①跟随，使……跟随
一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）
—— 一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
沛公旦日从百余骑来见项王（《鸿门宴》）
――沛公第二天带领了一百多人马跟从他来拜见项王
天下云集响应，赢粮而景从（《过秦论》）
――天下人祥云一样汇集在他们身边，像山中回声般立即应和，背着粮食如同影子一般跟随着他。
②依顺，听从
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。
简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》）
――选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它
择其善者而从之 《论语 述而》
――应当选择他们的优点去学习
③参与，参加
弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）
——弟弟参军走了，养母也死去了。
④追赶
佯北勿从。（《孙子·军争》）
——假装败退的敌人不要追赶。
⑤依傍，紧挨着
樊哙从良坐。《鸿门宴》）
——樊哙紧挨着张良坐下。
（2）介词，由，自（表起点）；向（表对象）
从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）
——由小山包向西走一百二十步。
从余问古事 （《项脊轩志》）
――向我询问一些古往的事
读音二：zòng
名词
①指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。（《活板》）
——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约
于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。
【助记小故事】
樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。
17、殆
【造字本义】表示危险
【推导提示】“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
【词语例举】
殆无孑遗：殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。
车殆马烦：殆：通“怠”，懈怠，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
知足不殆：：指适可而止，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。同“知止不殆”。
【例句详解】
（1）形容词
①危险
知已知彼,百战不殆 （《孙子·谋攻》）
——了解自己，了解对手，那么打一百场仗也不会危险了。
②精神疲倦而无所得
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
（2）副词
①表推测或不肯定。大概，恐怕
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩志》）
――项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保佑吧。
②表约略，几乎，接近，差不多
燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
【助记小故事】
归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。
18、当
【造字本义】两块地价钱相等
【推导提示】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
【词语例举】
首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
安步当车：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。
长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。
螳臂当车：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
【例句详解】
读音一：dāng
（1）动词
①两者相抵
募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）
——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶替他应交的租税。
匈奴使来，汉亦留之以相当。（《苏武传》）
――匈奴使节前来，汉朝廷也扣留他们以相抵。
②面对，对着
唧唧复唧唧,木兰当户织。（《木兰诗》）
――叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）
——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
抵御，抵挡
料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）
——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？
③阻挡、遮挡
垣墙周庭,以当南日 《项脊轩志》
――院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光
汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。（《庄子人间世》）
――你不了解那螳螂吗？奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，不明白自己的力量全然不能胜任。
④占据，把守
一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）
—— 一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
⑤主持，掌管、担任
北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）
——元军邀请主持国政的人相见。
猥以微贱,当侍东宫 (《陈情表》)
――像我这样出身微贱地位卑下的人，能够担任服待太子的职责
又如：当政、当家
⑥判决，判罪
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）
——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。（《苏武传》）
――汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。
⑦应当
吾闻二世少子也,不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
――我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是太子扶苏。
（2）介词
表时间，值，在，正在
当是时也，商君佐之。（《过秦论》）
——在这个时候，有商鞅辅佐他。
好雨知时节,当春乃发生 《春夜喜雨》
――好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下。
（3）副词
①表必然，必定，一定
不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
②表时间的未来，将，将要
今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
卿当日胜贵,吾独向黄泉 （《孔雀东南飞》）
――你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！
读音二：dàng
（1）动词，当作
晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）
——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。
（2）形容词，适宜，恰当
惴惴恐不当意。（《促织》）
——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。
古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）
——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
【助记小故事】
李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”
19、道
【造字本义】当向导，引路。
【推导提示】“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说。”
【词语例举】
道听途说 康庄大道 道不拾遗 道路以目
安贫乐道 离经叛道 明修栈道，暗渡陈仓
筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
【例句详解】
（1）名词
①道路
士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语 泰伯》）
――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，
从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·项羽本纪》）
――从这条小路回到我军，不超过二十里路。
今天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）
――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限
②途径，方法
此五者，知胜之道也。（《孙子 谋攻》）
——这五条，是预知胜利的方法。
深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）
――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。
于是废先王之道（《过秦论》）
――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）
③风尚
师道之不传也久矣。《师说》
——从师的风尚已经很久不能流传了。
④主张、思想，学说、学术
既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）
——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
⑤道理，规律
臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）
——我所喜欢的是（事物间的）规律。
闻道有先后,术业有专攻《师说》
――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。
师者，所以传道受业解惑也。
――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。
⑥道德，道义、正义
得道多助，失道寡助。──《孟子·公孙丑下》
――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
（2）动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）
——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
③说，讲
何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）
——哪里讲得完呢？
不足为外人道也。（《桃花源记》）
――不值得向外面的人说。
④通“导”，引导，疏导
道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语为政》）
――用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。
【助记小故事】
苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？
20、得
【造字本义】捡到贝壳，喜获财富。
【推导提示】“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
【词语例举】
楚得楚弓：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。
得鱼忘筌：捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
探骊得珠：骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
【例句详解】
（1）名词
①收获
不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）
——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
（2）动词
①取得，获得（（找到，捉到、收获、俘获）
赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）
——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。──《孟子·梁惠王上》
佳婿难得。──《世说新语·假谲》
卖炭得钱何所营。──唐·白居易《卖炭翁》
②具备
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
——积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。
③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）
——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
――而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽情享受游玩的乐趣。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）
――项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
④完成
医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）
——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
⑤通“德”，感恩
为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）
——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？
（3）形容词
①对，正确
古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。（《六国论》）
——古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。
②得意
意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）
——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。
（4）副词，必须、应该
君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）
——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
【助记小故事】
临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。
End