《皇帝·十大经·观》

《皇帝·十大经·观》：“黄帝曰群群□□□□□□为一（人毛：老子曰道），无晦无明，未有阴阳。阴阳未定，吾未有以名。今始判为两，分为阴阳，离为□四（时）□□□□□□□□□□□因以为常，其明者以为法而微道是行。

行法循□□（春夏）牝牡，牝牡相求，会刚与柔，柔刚相成，牝牡若刑，下会于地，上会于天。”

“天因而成之，弗因则不成，（弗）养则不生。”

“春夏为德，秋冬为刑。”

“刑德皇皇，日月相望，以明其当，而盈□无匡。”

牝：母，雌性，阴。

牡：公，雄性，阳。

地：坤，阴。

天：乾，阳。

德：融合，吸引。

刑：塑造，相克。

刑德：克容相生。

皇皇：恍恍惚惚，玄之又玄，妙不可言。

“人毛”这字不雅，按物理学来说是宇宙奇点，以生物学来说是精子与卵子相结合，与《道德经》第28章中雌雄“鸡”同音同义，老子无限拔高雅观曰：道。

【大意】轩辕皇帝说，芸芸众生本为一始，黑白不分，不可名状，未有阴阳，不知其名。从那时候开始就有了什么，由一变二，分为阴阳，阴阳生四时，离分春夏秋冬四季轮转，演化成万物所见情状，其物从道法而生，并顺应微妙玄奇之道而运行。

运转遵循道法而行，春夏雌雄际会，阴阳相求，会阳刚与阴柔，刚柔相成，阴阳生克交融，下会于地，上会于天。

因缘际会天时而成之，无姻缘则不成，无孕育则不生。

如春暖花开相会寻觅姻缘，春夏孕育，秋冬成果，生儿育女。

恍惚玄奇克生相容，阴阳纠缠日月合明，以显阴阳结合而成的情状，待到期满成熟破胎而出。

八正反推四时，《黄帝·经法·论》：“（八）正皆失，□□□□□□□□□（重地）则得其根，顺四（时之度）。”“天明三以定二，则壹晦壹明，□□□□□□□□（天）定二以建八正，则四时有度，动静有立（位），而外内有处。”

皇帝书八卦数理逻辑：万物本一生，一生二为阴阳，离分叠成四时，四时维系八正方位。

　　周文王推演后天六十四卦，以乾坤二卦作为朴素的世界观。

　　乾卦：大哉乾元。万物资始，乃统天。

　　坤卦：至哉乾元。万物资生，乃顺承天。

　　周文王的四子周公旦制定周礼，是儒家思想先驱，以血缘宗法制度稳固周朝统治。

　　孔子遵周礼，后世儒家想登上政治舞台面临一个很大的问题，上古轩辕皇帝治国伦理思想在前，阴阳之道数理为根，后世会更加推崇轩辕皇帝，对于周礼恐怕不那么热衷。

　　到了汉朝时孔子老家的墙倒了，听说墙里埋藏着大量先秦书籍，儒生们听闻惊喜异常赶赴现场，等翻阅一下尴尬了，比如里面有贤君率领军队去攻打暴君结果战败，儒家一直宣传君子光明的一面，正如“佛度魔，魔生佛，佛魔共生只念佛”，这不是矛盾了吗？

　　儒生大德们为竹简历史真伪争论不休，性格正直的儒生说是真的，而有的儒生接受不了斥为假的。争论好久，事情总得解决吧，最后有一位儒生大德站出来说，那些正面的历史是真的，不好的是假的，正面的留下，不好的烧了。

　　有儒生着急就问了，凭什么这么论定。

　　儒生大德说，哎呀，圣者嘛，阴影面积怎可说得，要是让天下人都知道了我们儒生还有脸当官混饭吃吗？

　　众儒生深以为然，缄默不语。

　　因为利益相关啊，恐怕这是上古轩辕《皇帝书》从汉代消失的原因。可是，黄老之学一体啊，老子的《道德经》影响甚广，天下尽人皆知该咋办？总不能让道家跟俺们儒家抢饭碗吧？改字呗，比如把“谷神不死”改成“欲神不死”，你们道家就应该清静无为修仙啊，你修仙我当官，井水不犯河水，你们道家要把欲望消灭修炼成仙那才是正道啊，至于说俗尘当官还是勉为其难让我们儒生来干吧。

　　“水利万物而有静”改成“水利万物而不争”，你们道家多高尚啊，不能与我们儒家争政治资源啊，不然配不上高尚这名头，封老子为三清至高之神都可以。

为何《道德经》一直流传至今？是因为世间万事解决不了，最终问道家。

为了不与依傍皇权的儒家争利，道教似有似无的传承道法。黄老之学早已融入中华文化基因，皇家得有钦天监观测天文历法，皇宫陵寝堪舆风水离不开阴阳道家，医家离不开《黄帝内经》阴阳五行辩证，民间则有看相摸骨、八字算命、纳吉丧葬等。

天下不太平时，道家扭转乾坤。如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。