鸡年读咏鸡诗
【往期选读】
鸡年读咏鸡诗
江苏省丁沟中学 张广祥
《韩诗外传》说：“鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”故鸡有“五德之禽”之雅称。
咏鸡的诗词之作很多。
以鸡入诗，最早可上溯到《诗经》，如著名的《君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来，君子于役，如之何勿思？”意思是：鸡儿上笼了，牛羊从山上下来了，远方的亲人你什么时候回来呀？表达了一个妇女对远征丈夫的深切思念。又有《雄雉》，借雄野鸡来表达对远方友人的怀念：雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。而《鸡鸣》中，妻子听到鸡鸣后，劝丈夫起床早朝、勤于政务。妻子说：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”丈夫回答说：“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”一问一答，颇有情趣。
《诗经》之后，咏鸡诗层出不穷。如战国时期楚国爱国大诗人屈原《卜居》“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎”，三国魏诗人曹植《名都篇》“斗鸡东郊道，走马长楸间”，南朝宋诗人鲍照《代放歌行》“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”。唐诗中更是屡屡见到，如白居易《小宅》“小宅里闾接，疏篱鸡犬通”，李廓《杂歌谣辞·鸡鸣曲》“长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户”等。最具代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等。当然，我们最为熟悉的还是毛泽东的那首：“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”雄鸡高鸣，各族人民载歌载舞，一片欢乐祥和。
皇帝们也有咏鸡诗。相传宋太祖赵匡胤一次微服端坐酒楼，恰在此时，一班文士正以公鸡为题吟诗。赵匡胤也来了兴致，作诗凑趣。先吟两句：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅二撅。”众学士听了，无不掩口而笑。谁料赵匡胤微微一笑，迅速吟出后两句：“三声唤出扶桑日,尽扫残星与晓月！”这两句犹如异峰突起，境界全出，诗意奔放，胸襟豪迈。众学士听罢，自愧不如，赞不绝口。无独有偶。明洪武十四年，岁逢辛酉，恰为鸡年。明太祖朱元璋与大臣们一起饮酒庆贺。席间以诗咏鸡，朱元璋未加思索吟出两句：“一叫一勾勾，两叫两勾勾。”众臣深感俗气，纷纷犯嘀咕。但见朱元璋接着吟出后两句：“三叫日出满天红，驱散残星月朦胧！”一下子就写出一个朝气勃勃的大好气象，令众臣拍手叫好。乾隆帝由一首题《百鸡图》的诗歌也很有趣：“走来一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少尔何多，啄尽人间千万石。”传说乾隆皇帝在《百鸡图》上题写了这首诗，众臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大学士纪晓岚说道：“这是一首绝妙的数字谜语诗！第一句的“一只又一只”，是两只鸡；第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三个得数相加，得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只，正切合《百鸡图》之意！”
古诗咏鸡，有不少是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分。古人大凡写到田园景色、农家风味的时候，很少不写到鸡的，鸡成了诗中一个重要的意象，如陶渊明《归园田居》“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，王维《桃源行》“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”，顾况《过山农家》“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”，杜甫《羌村三首》“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，如闻叩柴荆”，温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜”等等，都把鸡与自然景物或者农家乐趣联系在一起。
古人咏鸡，有的是崇尚雄鸡的勇武不屈。如汉末三国时期诗人刘桢《斗鸡诗》：“丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。利爪探玉除，赤目含火光。长翘惊风起，劲翮飞敷张。轻举奋勾喙，电击复还翔。”寥寥数句，落脱脱勾画出雄鸡的勇武风采，赞美了雄鸡蔑视强暴的大无畏精神。
雄鸡啼晨，昭示时间之可贵，生命之可珍，于英雄有如黎明的号角，于志士乃惊心之警钟。《晋书·祖逖传》：“中夜闻晨荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”这是志在恢复中原的祖逖与刘琨“闻鸡起舞”的故事。南宋的陆游系文人而兼志士，他的作品中也多有咏鸡之作，有关咏鸡特别是咏雄鸡之作多达十余首，寄托的是壮心不已的远志，报国无门的悲哀，如《新买啼鸡》：“峨峨赤帻声甚雄，意气不与其曹同。我求长鸣久未获，一见便觉千群空。主人烧神议已决，知我此意遽见从。秋衣初缝惜不得，急典三百新青铜。怜渠亦复解人意，来宿庭树不待笼。狐狸熟睨那敢犯，萧萧清露和微风。五更引吭震户牖，横梃无复须元戎。明星已高啼未已，云际腾上朝阳红。老夫抱病气已索，赖汝豪壮生胸中。明朝舂黍得碎粒，第一当册司晨功。”又有《老鸡》：“老鸡拥肿不良行，将旦犹能效一鸣。碓下糠粞幸不乏，何妨相倚过余生。”老而仍“一鸣”的鸡，正是诗人老当益壮诗人的生动写照。又如魏源《晓窗》：“少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。”由少到老，世上千千万万代人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中，无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业。
当然，古人咏鸡，也有其他意味。如曹操《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。南朝乐府民歌《读曲歌》之四：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”则简直与唐人金昌绪的《春怨》有异曲同工之妙，读来甚有味：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”清人袁枚《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。主人计固佳，不可与鸡知。”以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者，统治者能得逞，靠的是“愚”民，“不可与鸡知”！
一言以蔽之，古代咏鸡诗源远流长，立意丰富深远，值得品读。