天龙八部到底对应的是书中哪八个人?帝释天是乔峰,鸠摩智最神似

文/江南晚来客

列位看官,大家上午好,在下迈克尔乔峰这厢有礼了,闲话不多说,我们略过前戏,直奔主题吧。

今天的话题是金庸先生武侠小说《天龙八部》,众所周知,《天龙八部》这部小说是金庸先生的武侠巅峰之作,这部作品不管是从历史背景的波澜壮阔,还是故事情节的曲折离奇,还是主人公的武功境界,抑或涉及人物之多,都是金庸先生之前小说中从未有过的盛况,更深层次的意思是本书从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,让人拍案叫绝,因此称《天龙八部》是金庸武侠的巅峰之作,一点就不为过。

看过《天龙八部》的都知道,书中三个男主角,乔峰大气磅礴,慷慨激昂,虚竹心地善良,木讷老实,段誉书生意气,风流倜傥,都给读者和观众留下深刻印象,那么对于书名《天龙八部》这四个字,有几人知道其中的含义呢?我们今天便来分析一下。

众所周知,“天龙八部”这个名词出自于佛经,在许多大乘佛经的叙述佛陀向诸位菩萨、比丘说法时,常常有天龙八部参与听法,而在《法华经》中记载说到这“天龙八部”都是“非人”,意思就是形貌似人而实际不是人的众生,也就是说说“天龙八部”是八种神道怪物,其中以名为“天”和“龙”的两位神道怪物为首,所以才称为“天龙八部”。

所谓“天龙八部”者,一曰天,二曰龙,三曰夜叉,四曰乾达婆,五曰阿修罗,六曰迦楼罗,七曰紧那罗,八曰摩呼罗迦。

现在明白这“天龙八部”四个字的含义了,其中包含的八种神道怪物也都知晓了,那么这八种神道怪物对应的分别是金庸武侠小说《天龙八部》中的哪八个人物呢?可能有很多人不知道,本文与大家一同参详一下,欢迎继续收看。

先看“天龙八部”中排名第一的“天”,“天”是指天神,在佛教中天神并不是至高无上的,天神也会死,而且天神临死之前有五种征兆,即衣裳垢腻、头顶花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散,也就说所谓的“天人五衰”,这是天神最大的悲哀,而天神的领袖是帝释天,帝释天在书中对应的是乔峰,书中多次描述乔峰天人一般的气魄,读者心中乔峰也是凛然天神。

排名第二的是“龙”,龙是指龙神,是佛经中的龙,大抵与我们国家神话传说中的龙是一致的,只不过没有脚,所以有时候大蟒蛇也称为龙,在佛经中可以看出,在古印度人民心中,对龙是十分尊敬的,认为水中生物以龙的力气最大,陆上生物以象的力气最大,因此对那些德行高尚的人尊称为“龙象”,而在小说《天龙八部》中“龙”对应的是大理王子段誉,其人德行高尚,后来避位为僧,是很有名的一个高僧。

排名第三的是“夜叉”,夜叉者,是佛经中的一种鬼神,这种神是能吃鬼的神,在佛经中是正面的形象,像著名的夜叉八大将,就是为了维护众生界,在小说中夜叉对应的是虚竹,虚竹相貌丑陋,与夜叉颇为神似,但是他心地善良,后来更是统领七十二岛、三十六洞走向正道,很好的完成了夜叉“维护众生界”的任务。但是因为相貌丑陋,有些读者觉得虚竹是夜叉有些尴尬。

排名第四的是“乾达婆”,乾达婆是一种不吃酒肉,只寻香气作为滋养身体的一种神,身上会散发出浓烈的香气,是服侍帝释天的乐神之一。“乾达婆”在梵语中有变幻莫测的意思,让人难以捉摸,“乾达婆”在小说中对应的人物是江南美丽的采莲女阿朱。

排在第五的是“阿修罗”,“阿修罗”这种神道极为特别,女性的阿修罗及其美丽,而男性的阿修罗却极为丑陋,在佛经中记载,阿修罗王常常率领部下和帝释天战斗,因为帝释天有美好的食物却没有美女,而阿修罗有美女而没有美好的食物,因此互相妒忌抢夺,经常恶战,每次恶战都打的天翻地覆,尸横遍野,所以后来我们称这样的场面为“修罗场”,也便是由此而来。阿修罗王性子暴躁,执拗而且善妒,虽然权利很大,能力也不小,但是就是爱搞“老子不信邪”“天下大乱,越乱越好”的事,所以让人反感。而佛经中的阿修罗道,具有神通,处境介于人和畜生之间,恶性较人为重,较畜生为轻。“阿修罗”在小说《天龙八部》中对应的是慕容富,想必很多人都猜到了。

排在第六的是“迦楼罗”,“迦楼罗”是一种大鸟,叫做“大鹏金翅鸟”,这种鸟的翅膀上有多种庄严宝色,而且头上有一个大毒瘤,被称为如意珠。这种大鸟鸣声比较悲苦,以龙为食,他每天要吃一个龙王和五百条小龙,到大鹏金翅鸟寿命终结之时,诸龙吐毒,无法再吃,于是便上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上等待死亡。因为他一生以龙为食,而这种龙在前文中说过,大毒蛇大蟒蛇都称为龙,所以大鹏金翅鸟体内的蓄积的毒气越来越多,临死时毒发自焚肉身烧去后之余下一颗纯青琉璃色的心。“迦楼罗”对应小说中的谁想必大家已经猜到了吧?没错,就是大轮明王鸠摩智,他一直身披纯青琉璃色的袈裟,一生以龙为食,也就说他一直欺负王子段誉,是段誉的苦主,因为段誉吃过“万毒之王”牤牯朱蛤,所以段誉是大毒龙。最终鸠摩智在枯井底顿悟成佛,称为一代高僧,而一身的武功都被段誉吸走,意思是体内的毒发,不得不说,金庸先生实在是高明之极,所以有人说,这八部中鸠摩智的象征是最神似最深刻的。

排在第七的是“紧那罗”,所谓“紧那罗”在梵语中的意思是“人非人”之意,也就是说形状和人一样,但是头上生有一角,所以才称为“人非人”,紧那罗是帝释天的歌舞神,善于歌舞,在小说《天龙八部》中紧那罗对应的人物是阿紫,她自小的星宿派长大,虽然外形美丽,但是练的一身邪恶的武功,做出很多邪恶的事情,因此对应紧那罗。

排在第八的是“摩呼罗迦”,“摩呼罗迦”在佛经中是一种大蟒神,人身而蛇头,在小说《天龙八部》中对应的是游坦之,也叫做庄聚贤,人身而蛇头刚好对应了他头戴铁头被称作“铁丑”的情节。

现在大家都知道“天龙八部”中这八种神道怪物在书中对应的人物是谁了吧,这八种神道怪物,各有各的神通和个性,虽然是人间之外的众生,但是也有尘世间的悲苦和欢喜。小说中虽然没有怪物,但是金庸先生用佛经中的这几个名词,来象征书中的一些人物,做醒世言,做喻世言。

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