小小苏の日志 | 怀众长程戏剧治疗工作坊记录篇（10）
上堂课后半程我开始头痛，用手敲了好久，情绪太厚重了。
课程中上演了四段关系的场景，两段是被追，一段是心动但自觉不配而选择放弃，一段是婚姻。
付衍清老师让c同学根据自己的感觉选出代表来演绎自己生命故事中的角色。
我一直记得c同学说的：“。。谁可以演我爸呢？那种，穿透我骨头的爸爸。。。”
第一段场景中，c被人追求，惶惑不安的收下了对方的情书，生命进入了感情的萌发期，这是天性使然。但是却引发了爸爸巨大的愤怒。
“爸爸，你不要生气，我真的没做什么。你是不是不爱我了？”
“我白养你了！你这个样子，叫我怎么爱你？？！”
第二段场景，还是被人追求，但是严格控制在“安全”的时间范围内，也不让爸爸知道。但存有隐隐的希望，借邀请朋友来家做客，把这男生安全的挟带其中来见爸爸，结果被爸爸的算命大法，给“算”到户口本之外去了。
“这个男生八字克妻，不能要！
“.......”
在戏剧治疗中，治疗师会让案主观看别人演第一遍，在观看别人演绎自己的生命故事中，我们会有一种被认可的感觉，这会很深的支持到自己，也会为接下来自己的亲自上场，做好情绪上的暖身。
付衍清老师筛选出几个场景安排她自己上场演。
我们可以看到，她在被人追求时，表现出来的紧张，害怕，恐惧，和面对爸爸时的乖巧和顺从，形成了极大反差。
世间的关系，亲子关系真是极难极沉重。中国家庭精神边界普遍不清，互相胶着又相爱相杀。
父亲的严历和压抑，即是防御自己的失控，也是在防御自己对孩子的爱，如果他真的懂什么叫爱的话。
或者，结合时代背景来看，那个年代的大多数父辈，不敢懂爱。
他们的童年是在极度匮乏中度过，他们面临的是生与死的处境，能活下来是最大的成功。这是他们的有限性，我们不能怪责他们。只是，不了解自己，所带来的最大危险，是代际传递匮乏。
鲜活的活着，对他们来说，像死一样可怕。生命的蓬勃不能让他体会到喜悦，相反给他带来深深的恐惧。必须极力压制它，才会觉得安全，才对的起自己的命运。看见他人的生命，等于看见自己的死亡。
没有好好活过，才会惧怕死去。他们的存在，依附于别人的顺从上。而这个人，最安全的就是孩子。
在童年，孩子依靠别人的评价来确定内在体验，直至确定自我。如果生命中的重要他人不懂如何爱，孩子把虐待当成正常都是极有可能的。
孩子会在这种对待中，产生“不配，不值得被爱，自卑”的自我评价。
所以在第三场戏中，面对那个让自己心动的男生，战争还没开始，c已举了白旗。
这是内化了他者对自己的认定，也是对父亲的忠诚。是在用自己的顺从和退避，保护那个脆弱的父亲，这才是孩子的伟大之处，也是其幼稚之处。
因为这个行为，只会纵容控制者的无意识。
在第四段场景中，成年的女儿带男友回家，共生关系在形式上必须切断了。返厦的路程中，父亲借题发挥，在电话里破口大骂女儿整整一天。
他根本就不知道自己的无意识，只是由着情绪纵情倾倒在c的身上，如果c不看清它，就会陪着他继续玩这个沾滞沉重的游戏。只是在父亲逝去时，暗暗吐出一口长气，但随后又活在内疚中。
就算你逃家千里，也逃不掉心里的他。
这才是c 同学最主要的一段关系，它垂帘在四段关系之后，像一双阴鹫严历的眼睛，听政你的生命。
最后出乎意料（从来没有“出乎意料”这一说）的出现了一场父亲去世时的情景，那里面有不舍，有关爱，有父亲回归的温情。也许在生命的最后一刻，我们才会松弛下来，去掂量灵魂的重量。
就如付老师在收尾时所说：
我们最终都要走向他们，接受自己就是他们的一份子。
这个过程中，如何走？以什么心情靠近？你失去了什么？又得到了什么？
这条路上的一切，都由你来决定。
是的，从情感上深深的理解他们，为的是，看清他们，和自己。
接下来的路，要自己走。
以上
记录者：苏小菡怀众第一期戏剧治疗长程团体助教
怀众第一期戏剧长程团体共20次，已结束
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