路是一步一步走出来的——“宽恕疗愈的江湖地位”精华分享（分享者：黄铭松）
小编现根据黄铭松老师分享的内容，摘取一些精华部分。
我们跟随王敬伟老师十年，到底外人是如何看待我们的？我们在整个心理治疗界到底是处于怎么样的地位。我也很想知道。所以就整理了这个主题。下面跟大家分享。
关于宽恕疗愈，我觉得有四个标签可以代表这个流派。
第一个标签
我经常说，王敬伟老师是超个人心理学的一代宗师。要了解超个人心理学，要先了解心理学的四大势力。
第一个是认知行为，这个是我们人类与生具来的部分。看到好的行为就会强化，看到不好的行为就想要惩罚，我们天生就会。第二个才是精神分析。第三个是人本主义，第四个是超个人心理学。
这四个流派有区分有对立，但更多是累积的，慢慢发展的。
行为主义最核心的观点是认为人是机器，只要有刺激就会有反应。认知心理学则是内在的行为，关注的也是输入和输出之间的反应。因此认知行为是被放在一起的。
精神分析最核心的观点是认为人是动物（简单说，可能不是特别恰当），关注的是人类最基本的需求。生理，安全，归属感等。
人本主义，存在主义则强调人就是人，有尊严，寻求意义。它的需求就是自尊和自我实现。
超个人认为人不仅是人，人和这个世界是有连接的，人是宇宙。它强调的是人有灵性的需求。
这四大势力对应于人类不同的需要，是不断累积的过程。
宽恕疗愈为什么说是超个人心理学？是因为它涵盖了这四个层面，也涵盖了自我整合与自我超越这两段路。只有自我整合了，才能自我超越。就像只有拿起了才能放下。
宽恕疗愈走完了这整个过程，既包括自我整合，也包括自我超越。
推荐书籍：《整合心理学》《意识光谱》《事事本无碍》
第二个标签
宽恕疗愈是最深的心理学，这体现在两个方面。
第一个方面是宽恕疗愈的精神基础是《***》。《***》讲到了人类的四层心理动力。第一层是逃避，让自己很忙，不去想，拿很多冠冕堂皇的东西装点自己。第二层动力是受害者，我今天这样是因为父母（或者谁谁）给我造成的。第三层动力是内疚恐惧，是“我不够好”带来的罪疚惧。第四层就是很多地方看不到的特殊性，我苦故我在。很多人疗愈了很久还是超越不了，就是因为紧紧抓着这个特殊性不放。
第二个方面是宽恕疗愈里关于TA的应用。最常见到的就是TA里说到的“早期决定”对我们的影响，这个影响是没有底线的，是全面性的。但好消息是，这个早期决定既然是我们自己造成的，那我们可以重新再决定。TA还说到心理游戏的普遍性，可以帮助我们了解人类的各种心理模式。
这个也是宽恕疗愈最深的地方。在觉察高级里面也会看的很清楚。就是我们是真的可以改变自己的人生的。
第三个标签
宽恕疗愈里面用到的各种流派和方法，完形，家排，心理剧，次人格，都很注重体验。
体验的对立面是思考和语言。
语言有很多陷阱。语言和真相之间有好多个距离。
当我们用语言表达一个事实，这里面就有一个距离。
当我们讲出来，别人再接收到，这里面又有一个距离。
所以，语言，离真正的事实是很遥远的。
人是活在体验中的，而不是活在语言中。
“体验式”，是宽恕疗愈非常重要的一个标签，也是它的魅力。
第四个标签
王敬伟老师有一篇文章，《完形中国化》。推荐大家读一读。
完形是德国人创造的，它有很多理念，直接，清楚，完整，界限。比如直接和界限，如果在中国使用，就要考虑中国文化的影响。
大部分心理学家都是西方老白男人建立起来的，代表了他们的一些视角。其实不同肤色，不同性别，不同年龄的人，有不同的需要和观点。
中国的文化有哪些特点？比如，重男轻女。西方人估计就很难理解。比如，中国的家庭形式和西方的家庭形式是不太一样的。西方家庭主要是以夫妻为主轴的，其他人包括孩子长辈都是非主轴的。是横向的。中国的家庭是纵向的，主轴是父子，母子，妻子是后面才进来的。所以中国才会有那么多婆媳问题。
没有说哪个好或者不好，但是要看到文化对心理治疗的影响。求神拜佛，巫术，萨满，这些文化的仪式也有一定的疗愈作用。
以上，关于宽恕疗愈的四个标签，我可以肯定地说，宽恕疗愈在心理学江湖上是占据一席之地的。而且，我个人认为，学习和体验王敬伟老师的宽恕疗愈就够了，因为它已经整合了四个流派，走通了两个过程：自我整合和自我超越。这个效果，我们已经用十年的时间验证过。
以下是问答部分：
01
Q： 我想问黄老师，现在中国心理学的江湖是什么样子的？有人说德国的专家到了中国，发现中国现在的精神分析用的方法和理念大概是德国二三十年以前的。包括我自己也看到很多流派和课程，确实像黄老师说的是一个江湖，但是这个江湖上面有什么，下面有什么，觉得自己还不是很清晰。虽然肯威尔伯提供了一个意识的地图，但是在现在我们所接触到的整个心理学的环境里面，就是现状究竟是什么样的？因为除了跟王老师学习，我还很想跟其他的伙伴交流，就觉得自己还有很多盲区，可能还是想得到一张实际的地图。
A： 这个问题比较长，总体一个回答就是，中国的心理学江湖总体还是一个字，乱。就以证书为例，以前的心理咨询师证书，国家人社部一取消，乱七八糟的证书就出来了，还有很多人去考，我只能说那些都是没有用的。
在美国，这个证书是要由心理学会来做认证才是合理的，当然中国现在注册系统也开始在运作。因为以前中国心理学会太没有作为，所以导致江湖比较乱，但也不能怪他们没有作为，因为当时整个市场没有起来。
总之，目前来讲，整个中国心理学江湖还是比较乱的，这里面主要分几波。
一波人是老外，很多看起来很厉害的老师，咨询和课程收费都非常高。我认为，关于这个老师好不好，有一些判断标准，我在很多场合也经常说。
其中一个就是，他认为他自己很厉害，你一定要靠他，而不是靠自己的，这当然就不可信。我们一直说力量在你自己身上，王老师也经常讲。
第二个就是那种收费非常高的，我觉得是不可靠的，他既然那么厉害，他要帮助别人，收那么多钱干什么，对不对？因为在国外这是有标准的，听说在美国，我前不久刚接待了一个留学生，在美国大概是一个小时400美金心理咨询。
另外一拨人其实我也是比较了解的，就是所谓的学院派的，学院派的当然做研究还是不错的，但是学院派里面真正能做心理咨询和心理治疗的恐怕是寥寥无几，当然他们可以去做研究拿课题，研究也非常重要。
但是如果说在心理疗愈这方面，我想学院派基本是不可取吧。大概他们都说自己是认知行为流派吧。那问题是这个认知怎么转得过来，是否能转得过来，经常王老师说的一句话，好，转得过来那就恭喜你啊，所以就是这个大概是第二类吧。
第三类就像王敬伟老师这一类，他是扎扎实实一步一步走过来的。我曾经经常跟芳芳讲，出王老师这么一个人也不容易。第一呢，他有钱，什么都学，什么都去体验了一番，包括心理学包括密宗。第二他在美国待过很长时间，所以他一方面学过很多东西，另一方面中西方文化他都很清楚，而且关键是所有的流派他自己都试过，真正是踏踏实实的，体验式的一步一步走过来。这种我想是比较可靠的，至少是我们见到的比较可靠的。
我不知道这样有没有回答你的问题。总之中国的心理学就是在一个起步阶段，慢慢在整合吧。
02
Q: 我对厦门怀众还是非常有好感和亲切感的，先表示一下。最近有听到很多关于量子触疗、Bars各种轻而易举就可以解决问题的说法，我想听听在你这边，你对这些有了解吗？
A： 第一，我真的不了解，所以我没办法评价。
第二呢，判断事情也是有一些标准的。
首先是越简单的东西越靠谱，越复杂的东西越不靠谱。这个从科学的角度已经被证实了的。
第二呢，那种说你不需要做什么就能马上解决问题的，我想也不是太靠谱的，路就是要自己一步一步走出来的。
我记得王老师也说过，我们聊到催眠的时候，他说催眠大家当然趋之若鹜啦。你什么都不用做，他给你催眠一下，问题就都解决了，那大家当然都很喜欢去啦，但是天下真的有这等好事吗？
供你参考。
03
Q： 我刚才听到黄老师的分享中提到关于TA的应用，因为我正好看过这方面的书，然后我还一直在读，读了两年了，然后我就特别想听听这个宽恕疗愈和TA他们之前的关系，或者TA在里面的一些应用。
A：TA在宽恕疗愈里面用得非常多，我们以觉察初级为例子，里面有一个活动，“stroke”，就是TA的理念，这个理论就是从TA来的。我记得我们有个老师叫郑晖，他分享过这个，中文翻译成安抚。
第二个其实就是心理游戏，王老师经常讲到心理游戏，受害者拯救者加害者，这些都是TA。
还有最多的，我觉得最多的就是在觉察高级工作坊里面，谈到“人生剧本”，这些都是TA的内容。
但是给我印象最深的其实是“早期决定”。老师的宽恕疗愈经常说到早期决定，这一点其实对我来说是一个非常大的震撼，当年我听到这个是有点醍醐灌顶的感觉。
我们都说因为小时候父母对我们怎么样怎么样所以我们现在变成这样，但是父母已经做了，时间已经过去了，那你也没有办法改变他，没办法改变以前发生的事情，那怎么办呢，不是很绝望吗？
所以王老师说，主要是因为大家还忽略了一点，这其中有一个环节是你的决定，就是父母的行为或者你生长的环境和你最终的行为表现之间，是因为你做了一个决定。这个决定就是早期决定，这个决定的力量是非常大的，他是一个全面性的没有底线的，所以他就让你人生就按这个剧本一直在走，这是坏消息。
那好消息是，既然是你自己的决定，你就可以再决定，所以当你看清楚，你有觉察了以后，因为那样所以你做了一个决定所以你的人生变成如此，那你可以再换个决定啊，所以你人生也许会有所不同。所以我觉得是很多方面都应用到了。不知道这样有没有回答到你的问题。
