敬人者人恒敬之，百事之成在于敬

无论人与人之间，人与圣贤之间，还是人和神明之间，相处之道的根本在一“敬”字。敬是一种发乎内心，庄重、肃穆、专一、认真的精神涵养。孔子说：“君子修己以敬。”程颐说：“涵养须用敬。”“所谓敬者，主一之谓敬。”主一，就是精神集中，思想专一，态度恭敬谦卑，处事谦虚谨慎，内无妄思，外无妄动。有了这样的“敬”，才能收敛身心，专心一志，达成内外如一，知行一体。

晚清文学品评家王永彬在《围炉夜话》中说：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”

敬，首先表现的是对人、对事、对天地、对自然、对神明、对祖先、对圣贤、对国家、对众生的一种尊重。孟子云：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

人是社会中的人，人类社会所有的人际关系都是互动的结果，尊重他人才能赢得他人的尊重，关爱他人也能赢得他人的关爱。

一个人的涵养来自一颗懂得尊重他人的心，一个人的气度来自一颗懂得包容他人的心，一个人的境界来自一颗懂得善待他人的心。

晚清名臣曾国藩在写给诸弟的家书中说：“诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。”

敬是家庭和睦的根基，互敬才能互让，互让才能互爱，互爱才能互助，从而建立起诚信友爱、充满活力的和睦家庭。

200多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英，堪称中国家族史上的奇观。

心中有敬，才能够看人长处，帮人难处，记人好处，以责人之心责己，以恕己之心恕人，静坐常思己过，闲谈莫论人非，出言有尺度，做事有节制，赢得他人的尊重和信任，树立个人品德与口碑，获得神明庇佑，开启人生风帆。

印光大师说：“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。

心中无敬，就会口不择言，出言无状，戏谑无度，恶语伤人，造下口业，倘亵渎到神明，还会受到神明惩罚，丧身亡家，自取灾祸。

诺那活佛的弟子，原美国佛教协会主席，爱国佛学家陈健民在其著作《佛教禅定实修体系》中讲过一段个人亲身经历过的故事：一次，陈健民到印度东北部边境的噶伦堡镇去，在格鲁派寺院内见到关帝塑像，便虔敬献祭，关帝就发神威护持陈健民，一路上没遇到任何障碍。

陈健民有位朋友是半路出家的修行者，没学过密宗教义，对关帝神威事迹也不甚了解，于是起了轻慢之心。陈健民曾私下里问他，是否做过对关帝不敬的行为。

这位居士态度傲慢地说，他曾在一位华人施主家中将关帝画像取下，并做出了无礼的举动。听到此处，陈健民就严厉警告他：“你有危险了，你应该尽快在关帝面前忏悔，求得关帝的原谅”。但他没有听进去。

这位居士在印度禅修了三个月，然后决定到菩提迦雅去修行。陈健民劝他不要去。他不听劝告，坚持前往。在他抵达菩提迦雅后的第五天，回程途中，他因为站在一辆过度拥挤的火车车门边，不小心摔落车下，被火车辗压而亡。

荀子说：“凡百事之成，必在敬之，其败也，必在慢之；故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。

世间福报都是缘起法，是因缘和合的结果，也是一种能量场的体现。敬是内心的正能量发射，内心诚敬，身心洁净，清除了私欲杂念，正气上扬，与天地神明感而遂通，感应了宇宙的慈悲正能量，于是得到正能量的加持，创造出福报的缘起。

《地藏菩萨本愿经》云：“起心动念，无不是业，无不是罪。一切善恶，皆出自心，心能造业，心能转业，故戒慎恐惧，勿容一针之罅漏。一起便觉，一觉便转，转祸为福，起死回生，菜根之言，望君惕之。”

敬，可以端正身心，修身养德；敬，可以专一精进，持戒守则；敬，可以自立立人，自觉觉人；敬，可以厚德载物，广积福德。

对人、对事、对天地、对自然、对神明、对祖先、对圣贤、对国家、对众生，时时怀有一颗礼敬之心，一切美好都会不期而至，一切善报都会如约绽放。敬人者，人恒敬之，相亲相爱，互敬互助，这样的人生才是最宽广的人生！

作者：关公文化彭允好