江南龙来江北望，江西龙去望江东。

〖蒋传〗：此所谓两片也（【宗龙子寻真】：即“龙分两片阴阳取”之义。经云：“十二阴阳一路排，总是卦中来。”换言之，就是十二阴为一片，十二阳为一片。经又说：“识得阴阳两路行，富贵达京城；不识阴阳两路行，万丈火坑深。”都是在论述两片之理。）。金龙本在江南，而所望之气脉反在江北。金龙本在江西，而所望之气脉反在江东（【宗龙子寻真】：蒋公用金龙来解说，是明指无形的乾天纯阳之气。换言之，是指理气而不是峦头。江南是离卦，江北是坎卦；江西是兑卦，江东是震卦；如离龙内藏之阳气，可以配坎水内藏之阴气。兑龙内藏之阳气，可以配震水内藏之阴气。）。盖以有形之阴质，求无形之阳气也（【宗龙子寻真】：蒋公明说是求无形的乾天纯阳之气。即察血脉，认来龙，水对三叉细认踪。皆是以有形之质——求无形的阳气。）。杨公看雌雄之法，皆从空处为真龙，故立其名曰大元空。（【宗龙子寻真】：蒋公说：“从空处为真龙，故立其名曰大元空。”——此“空”字，是指无形的乾天纯阳之气，不是有形的峦头形体。换言之，就是认取或管理使用“无形的乾天纯阳之气”的术数，就是「大元空」之“真”义。即以无形的乾天纯阳之气为“空”，而此气充满着天地乾坤之内故曰“大”；此气为生万物之始，故曰“元”；故蒋公称之为「大元空」。这个术数方法，就是看雌雄的唯一法门。）虽云两片，实一片也。（【宗龙子寻真】：两片之说，最为妥当。江南一片之龙来，配以江北一片之水。江西一片之龙来，配以江东一片之水。龙与水两片联合一起，故实为一片之义。两片能合成一片，即是雌雄配合之精义。）

大家阅读了蒋传及本人的寻真之后，再对比以下三家的注解，自能一目了然。

〖章直解〗：江南江北、江东江西，即阴阳颠倒颠，察血脉、认来龙之意。上节虽云两片，实一片也。（【宗龙子寻真】：章注字面之论正确。但他内函意思仍然是元运旺衰，盈虚消长。）金龙之两片，即已往一片，将来一片。盖彼来则此往，此往则彼来。有来自有往，有往自有来。来极则往，往极则来。来即往之始，往即来之源，何来两片耶？（【宗龙子寻真】：章注虽然知道「金龙」是无形之气，但却转了个方向，扯入旺衰——盈虚消长、进退往来上解说，即拐了个大弯仍不自知，这个错误误，可以说是贻害无穷矣。相信在读章注的易友，没有几人能回归到蒋公的「金龙」两片矣。）

〖温氏续解〗说：江南龙来江北望，江西龙去望江东者，其法即以中五逆数：四至乾六，三至兑七，二至艮八，一至离九，九至坎一，八至坤二，七至震三，六至巽四，而其数逆行颠倒，一至离九，九至坎一，三至兑七，七至震三，岂非九至坎一，即南龙之气，反要在北望也；七至震三，西龙之气，反要在东望也。阴阳颠倒，其实一逆数而已。易曰：“数往者顺，知来者逆。”不以定位之洛书九数，而要用元空流行之数，故曰大元空也。（【宗龙子寻真】：温氏续章注之说，可以说是狡辩，极不可信。如下表所示：

6

1

8

7

5

3

2

9

4

温氏以中五逆行九宫，虽然可以体现气的颠倒变化，但不是两片之理。）

〖谈氏新解〗：河图天地定位，水火不相射。洛书载九履一，左三右七，乃含东西南北方隅之定位，初无变化存乎其间，以之言体则可，以之言用则否。杨公恐人食而不化，特出此言以，以为后学者辟一径，江南非终于南，有时变为江北，江西非终于西，有时变为江东。南而变为北，北而变为南，东而变为西，西而变为东，东西南北，变而为不东不西不南不北，不东不西不南不北，变而为正东正西正南正北，阴阳之道，活活泼泼，本无拘定。（【宗龙子寻真】：谈氏也是在气的变化中论事，拾人牙遗而已。其说与蒋公「金龙」之两片风马牛不相及。）章解谓往一片，来一片，彼来此往，此往彼来。温解显而为中五逆数，翻成颠倒，用一偶之谈耳。（【宗龙子寻真】：于此可见，蒋公正确的「金龙」两片理论，章氏、温氏、谈氏三人都没有继承下来，甚至是不着边际。而错误的往来两片，却被三人说得天天花乱坠，神奇玄妙。）天地之道，循环不已。江南江北者，不过以此为例耳。洛书九数，数数可为江南，数数可为江东，例如一立极而顺飞，乾变为江南离卦，二立极而逆飞，乾变为江北坎卦，二立极而顺飞，乾变为江东震卦，八立极而顺飞，乾复变为江南离卦，八立极而逆飞，乾变为江西兑卦，古人不肯轻泄于人，特举此语，以寓其奥耳。（【宗龙子寻真】：谈氏于温氏中五逆数错误的基础上，更青出于蓝地错，谈氏再在错中错解，真是滑天下之大稽矣。）