每日诗画 | 明代 沈周 两江名胜图册十开之九：瓜州扬子渡
辛丑年九月十一
10/16
定风波·感旧
苏轼〔宋代〕
莫怪鸳鸯绣带长，
腰轻不胜舞衣裳。
薄幸只贪游冶去，
何处，
垂杨系马恣轻狂。
花谢絮飞春又尽，
堪恨。
断弦尘管伴啼妆。
不信归来但自看，
怕见，
为郎憔悴却羞郎。
诗词 赏析
上片写感旧，写一歌妓独处深闺的怨恨和相思。第一、二句写歌妓自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的衣裳。歌妓这些感情的困扰，压抑的痛苦，是负心郎对歌妓的偏见造成的，表达了词人对人性不平等的悲观，“莫怪”，“不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写歌妓对负心郎行为的披露。在“垂杨系马”处，负心郎依旧 “游冶”、“轻狂”。“薄幸”是披露负心郎薄情，“游冶”是披露负心郎寻欢作乐。“贪”是披露负心郎追求声色，“态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性平等，追求社会心理平衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。
下片写伤今，写歌妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘歌妓被冷落后的遭遇。“花谢”、“絮飞”、“春又尽”，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷人“断弦”、“尘管”、“啼妆”之中，令歌妓流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，歌妓终于从痛苦中发现，夫妻关系的失败会导致人生全盘皆输，歌妓又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。“怕见”负心郎“动于颜色”，还把希望寄托于张生与莺莺式的“不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了歌妓的也是词人的思想局限性。
全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的歌妓为了人性平等而抗争的故事。这是中国歌妓在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。该词的意义就在于向世人呼吁，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。
古画 赏析
名称：明代 沈周 两江名胜图册十开之九
：瓜州扬子渡
作者：沈周
创作时间：明代
材质：绢本设色
大小：纵 42.2 厘米，横 23.8 厘米
收藏机构： 上海博物馆
艺术时期：明代
《两江名胜图册》，绢本，设色，凡十开册。纵 42.2 厘米，横 23.8 厘米。传为沈周所作，现藏于上海博物馆。图册画面中选取了京杭大运河（杭州至江苏北部河段）的十处胜 景进行描绘。引首为何绍基题“沈石田两江名胜图”，每幅对页有沈周自题七绝一首，并有友人文嘉、 王穉登、沈明臣、殷都、俞允文、王世贞等人的题诗，画面皆剪裁简明，情景融合。
王世贞评该画“清远奇丽” ，这更为此图增添了文人气息。画上十处名胜，无论是山景或是水景，均是当时热门的观光胜地，或是家喻户晓的河港都市。这十个景点初看之下似乎并没有什么关联，但将其在地图上予以定位，就能发现实际上描绘的是京杭大运河（杭州至江苏北部河段）两岸的十处胜景，由南至北依次是：杭州下天竺寺——西湖栖霞岭（岳飞庙）——苏州太湖（垂虹桥）——天平山范公祠——昆山（马鞍山）——句曲山（三茅峰）——瓜州扬子桥——扬州——高邮——淮安。画面采用典型的“一水两岸”式构图，右下角的岸石与远山遥相呼应，江岸边泊着一排篷船，江面上亦有一客船，有多人立于船头拉帆，船内隐约可见人影。画面左下角为白文“陈式金印”、朱文“项元汴印”。
沈周跋：“江淮总形胜，晓步聚沙洲。拉柁开扬子，风帆拂素秋。沈周。”下有“启南”、“墨林秘玩”朱文印
俞允文跋：“天空壮险介，日夜大江流。浩浩无绣倪，日帆送轻舟。允文。”白文印“中尉”
文嘉跋：“片帆渡扬子，隔岸是瓜洲。未论金焦胜，蒹葭一望秋。文嘉。”细朱文印“休承”
王稺登跋：“轻舟渡扬子，青山落天外。挂席乘长风，江流一衣带。穉登。”白文印“王稺登印”
殷都跋：“捩柁向江南，北风起天末。但觉五两轻，焉知两岸阔。殷都。”白文“殷都之印”
王世贞跋：“唤舩扬子渡，来徃无一刻。胜作天堑时，乾坤限南北。世贞。”白文“元美”
“扬子渡”指的是长江流经扬州一带的河段，因古渡口扬子津及扬子县而得名。扬子江沿岸十分繁华，为文人骚客游苏杭之必经之路，有众多诗人如丁仙芝、梅尧臣、文天祥等曾为其赋诗吟词。
[ 文/编 《弘雅书房》
编辑部：彦青]
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