寡妇想改嫁被阻拦，无奈写下一首打油诗，大家看完后都同意她改嫁

在我国古代，因为深受封建思想的影响，女子改嫁一直都很困难。即使是到了距离我们最近的清朝时期，这种约定俗成的观念还是根深蒂固，女人需要承受巨大的压力。清朝统治者甚至制定了《大清律》，要求丧夫的女人必须守节15年，然后才能得到一块象征性的贞节牌坊。

如果女子中途改嫁，那么意味着她将失去对于家庭里面所有财产的所有权，而且还将饱受非议。对于那个时候的大多数守寡女人来说，名声远远比婚姻更重要，所以一般都会选择守一辈子活寡。对于这样的选择，寡妇的家人也是最能认可和接受的，所以清朝时期不计其数的寡妇得到了贞节牌坊。

很多寡妇为了逃避流言蜚语的伤害，甚至选择出家为尼，就算拥有不了家庭生活的幸福至少还可以享受相对宁静的人生。可是也并非所有寡妇都选择守寡，还有一少部分人选择勇敢而坚定的追求自己的幸福，突破封建社会的桎梏。在历史上就有这样一位没有留下姓名的女子，她在失去丈夫之后选择改嫁，面对各种压力却巧妙应对，让我们看到了她的才华与勇气。

其实我是不太愿意将这样苦命的女人称为寡妇的，不管是因为词语本身的词性还是情感上的同情，在下文中都用“女子”一词继续与大家分享。虽然这名女子没有留下姓名，但是她的才华却被世人广为传颂。在丈夫去世之后，这名女子又遇到了自己的意中人，可是她的父母、亲戚却对此百般阻挠。幸好这名女子不仅仅有才华，而且性格刚毅，既然已经下定决心要改嫁，她就一定要达到目的。

不过她并没有寻死觅活，而是通过一首打油诗表明了自己的心迹。这首只有3行的打油诗帮助她在公堂之上赢得称赞，也获得了追求幸福的权利。豆蔻年华，失偶孀寡。翁尚壮，叔已大。正瓜田李下，当嫁不当嫁？我们没有必要用严格的格律去看待这首诗，因为她本身就是一首平常妇女写的打油诗，但是却巧妙无比。没有任何遣词造句的痕迹，每一句都说得恰到好处，既没有强迫之意又将自己的心思清楚明白地表达了出来，让人称道不已。

第一句的“豆蔻年华”出自杜牧的《赠别》一诗，正所谓“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初”。由此可见，一方面这名女子有一定的文化素养，因为在古代“女子无才便是德”的观念也深入人心；另一方面她也正值青春年华，“豆蔻年华”指的就是少女十三四岁。年纪轻轻就失去了自己的丈夫，这也正是她选择改嫁的重要原因之一。

接下来她又说明了自己想要改嫁的第二个原因，即她的公公目前正值壮年，而且丈夫的弟弟也就是她的小叔子已经长大成人，这在古代也是一个很忌讳的话题。因为儒家传统礼仪里面强调“男女授受不亲”，在《礼记》一书当中也强调“嫂叔不通向”，曹植更是在《君子行》这首诗当中直接说“嫂叔不亲授，长幼不比肩”。由此可见，面对公公和小叔子她处在一个非常尴尬的生活环境当中。为了表明自己并没有破坏家庭氛围、不让流言蜚语伤害家人，她选择远离夫家、另嫁他人。

这位女子在第三句诗中说明了自己的顾虑，其实也是在试探性地询问旁人的意见。“瓜田李下”同样出自曹植的《君子行》，原句为“瓜田不纳履，李下不正冠”，意思就是说我们在经过一片瓜田的时候不要去弯腰用手提鞋，在经过李子树下面的时候不要举手去整理衣冠，这些行为都是容易引起别人怀疑的。这名女子借用“瓜田李下”说明自己正在饱受流言蜚语的伤害，自己目前的生活状态非常容易引起别人怀疑，所以她问判决的县官自己这种情况究竟当不当改嫁。

其实在她的语气里已经表明了自己的态度，就是想要并且应该改嫁的，只不过目前缺少一个有力的支持。县官听了女子的表述之后当即表示：“嫁！”这名聪慧勇敢的女子通过一首打油诗为自己赢得了追求幸福的权利，虽然只是一个小小的历史故事，却让我们看到了诗词的魅力与人性的光辉。

然而，古往今来，有多少女人的幸福和生命埋葬在看似风光无限的贞节牌坊之下。我们提倡基本的礼仪道德，但是也应该给予每一个人合理追求幸福的自由与权利。您觉得这首打油诗写得怎么样呢？欢迎关注，一起讨论哦。