南山隐修人(六十一)既有妄心,即惊其神
张至顺道长解读清净经注解:
人神品第十九
既有妄心,即惊其神。
注:既者成也,有者实也,妄者动也,心者神也,即者定也,惊者触也,其者此也,神者主也。此承上文而言,大凡修道之士,不可起妄念,妄心一动,惊动元神。元神藏心,心神藏目,性命圭旨云:天之神聚于日,人之神聚于目。心为诸神之主帅,眼即众神之先锋。
夫人身之神,共有六十四位,以应六十四卦之数也。人在受胎之初,先结无极,从无极而生太极、两仪、四象、八卦、周身百体,由一本而散为万殊,生凡之道也。又从万殊复归六十四卦,又从六十四卦总归十六官,由十六官总归八卦,由八卦总归四象,由四象总归两仪,由两仪而归太极、无极,由万殊而复归一本,生圣之道也。
不知修道之士可晓一本乎?倘若不知,积德感天明师相遇,指示一本大道,每日守定一本,不使元神迁移万殊,有何妄心而惊神也?神不惊,则六十四位人神,混合元神,而元神得众神之混合,其光必大,其神必旺。神旺则性灵,而神仙之道毕矣。再得九转玄功炼成阳神,名为大罗金仙。再得外功培补,升为大罗天仙矣。
夫一本九转,须待师传,而身中一十六官,略露春光可矣。心为君主之官,神明出焉;眼为监察之官,诸色视焉;口为出纳之官,言语出焉;耳为采听之官,众音闻焉;鼻为审辨之官,香臭识焉;肝为将军之官,谋虑出焉;肺为相传之官,治节出焉;脾为谏议之官,周知出焉;肾为作强之官,技巧出焉;胆为中正之官,决断出焉;胃为仓廪之官,五味出焉;膻为臣使之官,喜乐出焉;小肠为受盛之官,化物出焉;大肠为传导之官,变化出焉;膀胱为州都之官,津液出焉;三焦为决渎之官,水道出焉。此十六官,为身中统帅之神也。十六官之中,惟心一神,乃身中之主,封眼耳鼻舌为四相,其余次之,勿论千神万神,皆听天君之命也。
白祖仙师诗曰:
堕落红尘不记年,皆因妄念迷青天。
若非师指归元始,那得凡身做上仙。
十恶断时三业净,六根空处五行全。
老君金口明明示,万劫千秋永正传。
每天大笑几声
就是喝下一碗好药
陪一朵花开
就是一次疗愈
听几声鸟叫
就是逍遥岁月