甪直:陆龟蒙和他的《野庙碑》
陆龟蒙是晚唐写讽刺小品的能手。他的遗址位于吴中甪直镇宝圣寺内,为江苏省文保单位。
陆龟蒙字鲁望,自号天随子,别号江湖散人、甫里先生,苏州人。他的家世非常显赫,远祖即是“载石压船”的清廉太守陆绩。
三国时期,陆绩做过几年郁林太守。任满还家时,全部家当还装不满半船。艄公觉得船装得太轻,狂风大浪容易翻船,便把岸边一块大石搬上了船。
航船途中偶遇水盗,翻箱倒柜也没有值钱之物,,仅见船舱底巨石,得知原委后,水盗首领感慨不已,抱愧而去。陆绩载石压船的故事一时成为美谈。
这块廉石如今立在苏州市文庙府学的明伦堂前。
陆龟蒙的六世祖陆元方、五世祖陆象先相继为宰相,父亲陆宾虞任浙东侍御史。
陆龟蒙受家风熏染,饱读四书五经。然而时运不佳,应试不第,一度屈就湖州、苏州刺史幕僚。怀才不遇的陆龟蒙索性到吴中甫里买田筑室隐居了。
陆龟蒙在甫里的生活是清苦的,他在甫里一边写作,一边劳动,终年50多岁,死于唐广明二年(881年)。
陆龟蒙隐居的甫里到底在哪里,本文不做深究。
如今的遗陆龟蒙迹仅有陆龟蒙衣冠冢和刚修复的清风亭、斗鸭池。
清风亭和斗鸭池
水池四角的石栏望柱顶端,雕有四只回首顾盼的鸭子,形象可掬的鸭子,栩栩如生。
池旁有二口石槽,长约2米,是用整块武康岩凿成的,据说是陆龟蒙饲鸭的遗物。
清风亭两侧两座建有两座小型砖砌拱桥:东垂虹桥和西垂虹桥,俗称庙挑桥。此二桥系明正德十三年(518年)里人为纪念诗人而造,小巧玲珑,古朴典雅,为甪直72座桥中最小,因而格外引人注目。
陆龟蒙墓
距斗鸭池约20米的甬道旁是陆龟的墓冢,甬道的两旁,是苍翠的林 圃。墓前立有唐贤甫里先生墓,右款大清同治五年岁次丙寅长至重修祠墓。
斗鸭池畔有老树多株,其中最大的是三株古银杏,树杆上挂有古树名木保护牌,标明树龄1500年。
这三株银杏树挺拔参天,绿荫如盖,不仅是院中一景,还是历史的见证物。
1938年2月4日侵华日军进驻甪直,就住在保圣寺内。东边那株古银杏树下便成了日军杀人的刑场。
后来甪直老百姓每次走到银杏树下,都会勾起沉痛的回忆。只是当下,记得的人不多了。
陆龟蒙的小品文成就大,如《田舍赋》《野庙碑》《登高文》等,对当时社会的黑暗作了辛辣的讽刺。鲁迅评价说他的小品文正是唐朝末年一塌糊涂泥塘里的光彩和 锋芒。
我对他的《野庙碑》情有独钟,除了讽刺政治,对时人造庙描写也很形象。摘抄如下:
碑的意思,是表示悲哀。古时候安葬死者时,往往用大木头垫在棺材下面,在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。
从秦汉以后,有功业德行,施政办事活着的人,也为他立碑,木头换成了石头。
瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭拱。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎;老妇人外貌庄重威严的,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。
农民们自己塑造了这些神像,又对这些神像感到害怕,祭祀回家唯恐落在人后。大的神像,大的活动,杀牛来祭祀,其次杀猪来祭祀,小的也要杀鸡杀狗鱼和果蔬来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。
如果一天不勤勉,灾祸随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的,疾痛死丧,人们不认为恰巧遇到这个时候。自己不明白生老病死的规律,全都归结到了神身上。
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