地理论堂局秘诀
初学者抄较标点《珠神真经》
论堂局一
1、地有生气,则有堂气。盖堂者,穴前之小明堂也。无此则无外资而内不能养,必不结穴。
2、然堂自为堂,不可与局混。堂为一人之堂,局则众人之局也。
盖一局之内,不止一龙;一龙之身,不止一穴。每穴各有一堂,非局之与众共者也。故堂近而局远,堂宜小而局宜大,堂宜虚而局宜实。近者内润之先入,远者外荫之徐来;小者镕气之不散,大者浩气之全收;虚则有容纳之度,实则为富厚之资。此又收堂局者所当辨。
论局二
3、局虽为众人之局,然全局所用只为一人而设,余穴虽获其用而未能收其全用也。
盖聚而为局,止而为穴,而有聚因止,止因聚之不同。聚因止者,以我为主而人从之,人从则我重矣;止因聚者,以人为主而我从之,我从则身轻矣。
以轻就重,不如握重御轻;以我应应,不如以应应我;以我局局,不如以局局我。然则谓局,为众人之局也;可谓局为一人之局也,亦可。
论局三
4、夫地犹弈也,一眼死、二眼生、三眼大。地之有局,即眼也。
眼多则占得地盘亦多,眼大则占得地盘愈广。是故,地要论统摄。统摄要看局面,局面广阔,则统摄者远,而其中之主可知矣。盖弈角不如边,边不如腹。此大小之所由别也。
论局四
5、夫一斗之室,容膝无馀;三家之村,搜罗有限。此局之易见者也。
若着万马而不见其宽,备诸有而不见其塞。川源绵邈等,憲度之汪洋;货宝具陈,开廋库而森列。或四望旷远而无垠,或三阳全具而不见。层城叠障,常存关护之情;万派千流,不懈朝宗之势。
重围默遮,拦外有拦,愈推愈广,至于朝贡不及之乡,而后知其非我属国也。以此为局,至完至大。砂不以向背论纯疪,水不以阴阳论吉凶。泚垢污浊,此其茹纳;激撼震荡,此其镇静;走徙逋亡,此其收拾。若非遐览逖观,未有不执一邺一壑以自封者,必也。身不越尺土而瞩目在恍惚杳冥之际,目不踰所见而运神在千里、百里之遥。
豁包罗之怀,不以眼前谿谷为界限;作域外之观,不设寻丈封畛于胸臆。或得之于目覩,或得之于咨询。遊神荡思而后识之,论局者,不可不知。
论局五
6、高山之局,面前所见,无非山;虽不见水,山之空处皆水也。
说者谓:“山局不论水”。虽有顺、反、斜、射之水煞,山掩故无论也。不知真气融结处,水必有情,或朝或拱,山下之去来,自然合法,此造化之妙也。特以其不见,故山重而水可轻,水之瑕疪,不论可也。
7、平洋之局,面前所见,无非水;虽不见砂,水涯自有砂也。
说者谓:“水局不论砂”。虽有尖、斜、顺、窜之砂煞,水护故无论也。不知真气凝结处,砂必不乱,或拦或抱,局里之缠绕,自然合法,亦造化之妙也。特以其不见,故水重而砂可轻,砂之不齐,不论可也。
8、总之,天造地设,不以穴中之见不见而有异。明朝不如暗拱。地之砂水,一有不足,终为全地之累。
论局六
9、闭门吃饭,此穴之最忌也。又有一样,高巅绝顶之地,夹护贴身,案山逼近,不见远朝及四围城廓,到此言局不容三寸矣。
不知山腰、平地之局,局在一面;而山巅、绝顶之局,局在于天,四方八面,皆我堂气,以星辰为拱照,以天泽为渗润,不见罗城之缺陷,不见水口之关拦。无局之局,为天地间第一局也。
彼管窥蠡测者,见之而不能识,识之而不能取,故天搆、天巧之穴,安得不为弃物哉!
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