墨攻·防火
中国科学院首批外籍院士，英国著名科学家李约瑟博士曾提出一个“李约瑟猜想”：内容是，近代科学为什么没有在中国产生？
在看这部长篇论述时，我在想，如果2500年前，墨家理论成为统治思想的一部分，今日中国科技，将会如何？
墨家学说没有成为中国文化的主流学说，因为儒家学者认为墨子在胡说。
于是，后世儒生不断的打压墨家，以至二千多年后，一个叫梁启超的人在故纸堆中发现了墨家的学说，“兼相爱，交相利”这墨家的学说怎么与基督思想相近，于是在“西学东渐”的过程中被赋予了时代新意。
墨家思想从来没有消失，只是在中国民间形成了侠客思想，而这种思维是难登大雅之堂，对帝王将相来说，墨家学说是造成动荡的诱因之根。
最早的“国际救援队”由墨家组成，“墨攻，莫攻也”，墨家的侠客们只是贫贱的下层侠士，见不得弱者受欺。
墨家为什么称为“墨”，因为墨子长的黑，他手下的学生也都是市井劳力，黑如墨。所以自称为墨家。
诸子百家在春秋战国期间并没有称谓，属于靠嘴吃饭的“术士”之列。儒、墨、法、道、名、阴阳的分类是汉代才有的，司马迁的爹写史时用以区分。
儒，原本是墨家人骂孔子这派学说柔弱无能的话。
孔子死后，儒分为八，其中有一派被称为贱儒，专门给人办婚丧嫁娶的事，当司仪挣钱，见谁家死人就乐呵，所以被墨家所不耻。
儒家也骂墨家，无君无父，长幼不分，不讲孝道，畜牲不如。
墨家反对厚葬，提倡简葬。因为墨家互称兄弟姐妹，都是穷人，没钱。
墨家与儒家最大的不同就是墨家重实践，儒家重理论。
既然重实践，自然从实践中就摸索总结出很多经验。墨子的论著现存有53篇，涉及物理、化学、机械、算术等科学的原理。还有防火技术、惩办纵火这类内容。
墨子是侠客，他的防火主要是用来防备敌人采用火攻的方式。
《墨子·备城门》中记录城门防“火攻”的办法：
在木制的门扇上凿孔，孔距七寸，孔深一寸，用两寸长的木柱两头削尖，嵌入门板一寸，露出门板一寸，然后在门板上抹上胶泥，当火箭射上时，就不会烧着门扇。现在我们看到明清城门上的圆泡钉的装饰品，最早就起源于墨子的防火技术。
如果在城墙上放柴草，每300石为一堆，每堆相距50步，然后用泥土覆盖，以防飞火。如果在城下堆放柴草，每3000石以上为一堆，每堆相距100步，然后用泥土覆盖。这是保持可燃物防火间距的规定。
在城墙上五步放一个水罐，同时要配一只舀水一斗的瓢，可以供饮水，也可以供灭火。这相当于灭火器的任用。
在城市街道上每百步设一口井，井边要配水瓮十只，并配取水的绳索和水罐。这种设置已类似于消火栓的功能。
使用皮革制成桶，桶的容量在2-3斗以上，中间安柄，柄长8尺，每十步放一只。这种设置类似于消防桶的功能。
其它还有在城墙上分布储水工具，灭火工具的办法，以及炉灶的防火挡板以及烟囱高于屋面的长度都有具体的数据。这相当于防火规范的内容。
防火布局上也强调，城门内距城墙不得盖房，如果要盖官衙必须要建一丈四尺的围墙，墙上还得再建三尺高的墙，在二尺处设观察口。这是保持防火间距的内容。
这些技术要求似乎后世建城都以此为标准。
我们现今见到的城墙是明城墙，以城砖为材，春秋时，城墙是夯土建筑，城墙上堆薪，不知做什么用，可能用于照明，也可能为了防敌人进攻，作为可燃烧的武器使用。
墨子与鲁班曾有过一次城防攻防战的摆练。
墨子“止楚攻宋”那年29岁，他是在鲁国听说楚国找了一个叫鲁班的木匠制造了一批云梯，准备攻击宋国。于是，从鲁国出发，走了十天到达楚都。
墨子当时应该已在列国间小有名气，所以鲁班见到他问，这么远跑来有什么急事？
墨子说，我有一个仇家，我想请您帮我杀掉他，我给您钱。
鲁班听了说，这不是钱的事，我是讲道义的人，怎么能随便杀人。
墨子说，那你帮楚国造云梯，不就是为了钱吗？杀一个人的事你不干，你干的是杀一国人的大事业呀。看样子不帮忙不是钱的问题，是钱给的不够的问题吧。（注：管理学有一定理，就叫“钱的问题”，有兴趣可以看看）
于是，鲁班带墨子见楚王。
墨子对楚王说，有一怂人，自己家有奥迪车，但他天天想着怎么偷邻居的奥拓车，自己家有貂皮大衣，但天天想着偷邻居的老汉衫，自己家有山珍海味，但天天想偷邻居渡荒年的小米，您说这是个啥人嘛？
楚王说，这个怂人脑子坏掉了吧！
墨子说，楚国就是那个有钱人，宋国就是那个穷人呀！所以楚王，您脑子没坏掉了吧！
楚王一听，马上说，你看鲁班把攻城的工具都造好了，钱都花了，我们也得验一下货吧！
于是，墨子把腰带解下来，把腰带当城墙，让鲁班演示攻战的办法。
鲁班两只手忙着用竹片当云梯，墨子则一只手演示防御的办法。一只手提着裤子，鲁班的办法用尽了，无法取胜。
然后，鲁班说，我还有最后一招可以取胜，你猜。
然后，墨子说，我早猜到你的最后一招，我也不说，呵呵。
楚王急了，问，什么办法？
墨子说，这个鲁木匠以为杀了我就可以解决问题了，但是他不知道，我的弟子300已在宋城上等着你们，我的办法，都教给他们了。
楚王一听，说，算了，奥拓车、老汉衫、小米我都不要了，你滚吧！
墨子其实设了个套，他一个穷鬼，那有那么多弟子帮着守城。
墨子赶到宋国，天下着雨，他想进城门洞避雨，结果让看门的赶走了，这说明他的弟子根本没在城墙上嘛。如果在，他吼一嗓子，不就进去了。
史料总结：“治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之”。
什么意思？真正有功劳者是幕后英雄，而立功的往往是明面上大喊大叫的人。
在《墨子·号令》中，记载了墨子关于防火的法令。
对用火不慎，引起火灾的人斩首，纵火的主犯处车裂之刑，纵火的同伙处斩，如果犯罪中止，举报同伙的免死。防火上升为刑法的内容。
救火时不能大叫大喊，要坚守自己的防区，不能越界救火，违着斩，巷中起火，邻里都要去救火，里长要马上通知驻军增援，不及时报告或报告晚的斩。灭火上升到军法的内容。
在防火宣传方面，城内的官吏、兵卒、百姓要左右互相连保，也就是说把防火内容要通知到每一个人，共同承担火灾责任，一旦发生火灾，直接责任人和连保的人都要承担责任，一个也不能少。宣传上升到诉讼的内容。
…… ……
在墨子时代将防、灭火内容列入刑法、军法的内容，这足以说明，战国时期，火灾多发，火灾的损失巨大，一旦发生火灾社会影响、危害、损失都很大。
儒家虽然开创了记录火灾的先河，但从防火技术和消防法治上进行论述，并提出具体要求和措施，诸子百家之中唯有墨家。
鲁迅先生以笔为刀，当为文人中的侠客，所以他反对儒家，提倡墨家思想，在鲁迅小说《非攻》中，有这么一段。
公孙高来找墨子好几回了，总是不在家，见不着，大约是第四或者第五回吧，这才恰巧在门口遇见，因为公孙高刚一到，墨子也适值回家来，他们一同走进屋子里。
公孙高辞让了一通之后，眼睛看着席子的破洞，和气的问道:“先生是主张非战的?”
墨子说：“不错!”
公孙高说：“那么，君子就不斗么?”
墨子说：“是的!”
公孙高说：“猪狗尚且要斗，何况人……”
墨子说：“唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，做事却要学猪狗，可怜，可怜呀!”
“视人之国，若视其国”墨子所说的国，是周天子麾下的诸侯国，夏、商、周原本就是大一统的王朝，诸侯国只是兄弟之邦，诸侯王只是军阀而已，墨子所拯救的是拥有共同血脉、共同文化、共同价值观的同胞，
自汉至清，儒家主导了统治思想，成为强者，然后拍板定音，于是墨家隐没于市井之中。
（电影墨攻中宏大的古代战争场面）