《每天学一点周易》（三十一）中国人的“龙”图腾文化
在《周易》的第1卦乾卦中出现了“龙”，孔子在乾卦的《彖辞》中也说“时乘六龙以御天”。周公的六个爻辞，把六个阳爻全比作“龙”，随着天时呈现“潜、见、惕、跃、飞、亢”六种形态，还有群龙。
“图腾”一词来源于印第安语“TOTEM”，意思是“它的亲属、它的标记”，在原始人信仰中，认为本氏族人来源于某种特定的物种，这个物种就成了这个民族最古老的祖先和精神象征。
“龙”的记载最早来源于古老的传说“龙马负图”，也就是大家常说的“河图”。在8000年前的伏羲时代，黄河出现了一条似马似龙的动物，身上画着图案，伏羲受此图启发，遂创制了易经，画出了伏羲八卦图，这是易经最初起源的神话传说。还有一个神话“神龟背书”，洛水中出现了一只神龟，背上也有图案，合称“河图洛书”，只不过神龟出现在夏朝的大禹时期，比“龙马负图”晚三千年，距今只有五千年。
龙在中国人的心目中，是一种变化莫测的神奇动物，《管子.水地》曰“欲小则化为蚕蠋（zhu），欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深渊,变化无日,上下无时,谓之神”，又说“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，认为龙是一种水陆天渊多栖动物，神通广大。
“龙”字的演变过程
龙图腾应该起源于天象崇拜，“龙”的繁体字为“龍”，笔画繁多形象生动。先民对自然现象感到不解，对风雨雷电灾害充满恐惧，心生敬畏之心，人类这种崇拜至少要远追到数万年之前。先民们对龙的最初概念，应该来自于闪电弯弯曲曲的形状，而其发音则来自于隆隆的雷声，先民们通过对自然现象的观察，认为天上存在着一种能够呼风唤雨，会打雷并以闪电形象现身的神物，这个神物从地下迸发，升到天空，仲春现身，仲秋潜渊，称之为“龙”。
在先民们逐步进入农业社会后，水灾旱灾直接影响到农业的丰歉，在先民看来，他们的收成似乎和神通广大的龙有很大的关系，龙就和庄稼紧密联系到一起，农业的“农”繁体字为“農”，与“时辰”有关，并且和“龙”发音很近似。
龙也分门别类，有鳞者称蛟龙，有翼者称应龙，有角者称虬（qiu）龙，无角者称螭（chi）龙。
在漫长的远古历史中，不仅有“龙图腾”，其实还有很多种其它动物图腾，也有植物图腾。《千字文》中写到“龙师火帝，鸟官人皇”，是记载远古的三皇五帝的动物崇拜，伏羲氏时期，以龙来命名百官，所以称伏羲为“龙师”。燧人氏钻木取火，崇拜火，所以人称“火帝”。少昊氏时呈现“凤凰飞至”的瑞象，继而崇拜凤凰鸟，以鸟来命名百官，所以称为“鸟官”。“人皇”是指远古的天地人三皇。
古人将天上的星系命名为“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，简称为“龙凤虎龟”四瑞兽，所以说，先民不同时期崇拜的图腾是不一样的。
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