储位纷争，牵连落难：身系诏狱，勤苦读书；大明内阁首辅杨溥旧事
作者：史遇春
下面，就根据本文的立意，通过读书一事，来说一说杨溥的相关情况。
话说，明成祖（朱棣）永乐十二年（公元1414年）农历闰九月，朱棣北征结束，率师回京。
皇帝北征归来，接驾自然是必须的程序与仪式。
于是，留守京师的皇太子朱高炽（即明仁宗）派遣使者，前去迎接圣驾。
接驾之事，不知道是什么环节出了差错、或者就是朱棣看皇太子不顺眼、或者根本就是朱棣在没事找茬。
最终，朱高炽的这次迎驾，被朱棣认定为是稍嫌迟缓。
另外，朱棣还认为迎驾之时，上呈的书奏言辞不当。
古往今来，接驾稍嫌迟缓，无论在怎样的在当权者的眼中，一般而言，肯定都是大事。
因为，无论出于什么原因、无论出了什么状况，对迎送迟缓的解读，都会认为其中包含有大大的不敬。
不要说接驾迟缓会被认定为不敬；就是普通的接人迟缓、接车迟缓，都会被认定为不重视、不尊重。
当日，所谓的迎驾迟缓之事发生后，汉王朱高煦（朱棣次子，母仁孝文皇后徐氏）马上抓到把柄，遂借机大力对太子进行谮毁。
试问：为什么会是朱高煦？
为了说明相关情由，这里就来看一看朱高煦的一些情况：
明惠帝（朱允炆）建文元年（公元1399年），朱棣起兵，进行所谓的“靖难”，以对抗朝廷。
出兵之时，朱棣命令世子朱高炽留守北平，他携次子朱高煦亲自出征。
后来，朱高煦经常作为前锋，征战沙场。
建文二年（公元1400年）的白沟河之战，朱高煦率领精锐骑兵冲锋陷阵，斩杀都督瞿能父子。
随后，朱棣兵败东昌（今山东聊城）、大将张玉战死，是朱高煦率军赶至，击退朝廷军队，才将其父朱棣救出。
建文四年（公元1402年），朱棣在浦子口被朝廷军队击败，朱高煦率众及时赶到，朱棣见此大喜，道是：
“我已精疲力竭了，我儿应当奋勇再战。”
据说，朱棣还抚摸着朱高煦的背部说道：
“努力吧！世子常常生病。”
（似乎有潜台词。）
于是，朱高煦亲率军队力战，将朝廷军队击退。
在所谓的“靖难之役”中，朱棣多次濒临危难，都是在朱高煦的力战下，转败为胜。因此，朱棣认为，朱高煦很像自己。朱高煦也以此自负，并恃功骄纵，多行不法之事。
朱棣登位后，最初，在储贰还未确定之时，淇国公邱福就对朱棣说，汉王有功，适合立为太子。
邱福是谁？
邱福（公元1343年～公元1409年），凤阳（今安徽凤阳）人；行伍出身；原为燕山中护卫千户；在所谓的“靖难之役”中，他屡立战功，累升至中军都督府左都督，被封为淇国公，位居功臣之首；后来，他又被加为太子太师；北伐鞑靼，他轻敌冒进，中伏战死，全军覆没，遂被褫夺世爵。
邱福所言，肯定不是信口开河；朱棣心下或许也有此意。但是，出于种种考虑，朱棣没有贸然将朱高煦立为皇储。
之后，朱棣又私下秘密征询解缙。
对此，解缙回答：
“皇长子（朱高炽）仁孝，天下归心。”
朱棣听后，什么话都没有说。
朱棣向解缙询问储君一事，大约也是从朱棣那里传到汉王朱高煦的耳朵里的。为此，朱高煦对解缙非常痛恨，多次在朱棣跟前对解缙进行攻击。
猜想，解缙的回答完全不符合朱棣的心思，因为这样，朱棣对解缙也满怀憎恶吧。
结果，永乐八年（公元1410年），朱棣将解缙下入锦衣卫大狱。
再后来，锦衣卫都指挥使纪纲揣摩上意，于永乐十三年（公元1415年）将解缙灌醉后，埋在积雪之中，活活冻死。
其实，朱棣和朱高煦的心思大约是一样的。
关于立储之事，朱棣因为怀恨，可以将解缙下狱、并委婉授意将其处死。
由此看来，朱棣对太子朱高炽，应该没有什么好感。
没有好感是事实；但是，太子是自己的亲儿子，也是事实。
面对这样状况，怎么办？
于是，朱棣将内心的不悦与愤怒，全都撒在了皇太子周边人等的身上。
这一次的接驾迟缓，朱棣正好找到了一个可以宣泄的机会。
关于当日接驾及严惩东宫属官的事情，具体情况是这样的：
太子朱高炽派遣兵部尚书金忠等人，奉持书奏，前往迎驾。
迎驾人马到达之后，朱棣认为迎驾迟缓，而且书奏言辞不当，他大怒道：
“这全部都是辅导佐助太子的东宫属官的罪过！”
加之汉王朱高煦进言谮毁，又是火上浇油，于是，朱棣先派人将吏部尚书蹇义、学士黄淮、谕德杨士奇、洗马杨溥、芮善及司经局正字金问等逮押过来问罪。
几人逮押途中，朱棣下旨，宽宥了蹇义，让他回南京去。
又命令将黄淮先关押进北京大狱。
次日，杨士奇及金问相继到达。
朱棣说道：
“杨士奇姑且宽宥他。我从来都不认识金问，他是怎么得以在东宫作侍从官的？”
然后，命令法司鞠讯金问。
很快，朱棣又召来杨士奇，讯问东宫之事。
杨士奇回答说是：
“太子孝敬诚至，如果对陛下有所不是，都是臣等办事不周。”
随后，杨士奇也被朱棣下入锦衣卫大狱。
不过，没多久，杨士奇就被朱棣特别开恩宥赦，并准其复职。
在法司鞠询金问时，其供词之中，提及杨溥。
于是，杨溥等人也相继被逮押入狱。
朱棣这样做，的确是凸显了皇帝的威严。
可是，这么做，对于未来执掌大宝的储贰而言，无疑是颜面扫地的事情。
这件事情，成为解缙入狱之后，永乐朝立储之争中的第二场大的变故。
当日，兵部尚书兼詹事府詹事金忠因系朱棣“靖难”旧人，而幸未被祸。
简单说一下金忠。
金忠，朱棣起兵“靖难”，金忠以谋士随军征伐，屡献良策；朱棣称帝，金忠被进升为工部右侍郎；后来，他又被升为兵部尚书兼詹事府詹事；朱棣在立储问题上犹豫不决时，金忠力推立储以长；之后，他还竭力保护太子及其他东宫官属。
被下入大狱的东宫属官之中，如前所述，杨士奇比较幸运，没在狱中呆多久。
杨溥、黄淮、金问等人，就没有那么好的运气。这次入狱，他们被送进大牢之后，一关，就是十年之久。
杨溥入狱之后，周遭的一切都变得非常凄惨。
猜想，当时杨溥家里的情况也比较艰难，加之杨溥入狱时日长久，故而，家人对他的食物供应多次断绝。这是杨溥当时在狱中生存条件的艰困。
杨溥入狱那些年，朱棣动不动就处置大臣。皇帝的心思叵测，不经意间，大臣就被下狱，甚至项上人头朝不保夕。那些身在牢狱的官员，性命更是岌岌可危。这是杨溥当时在狱中政治氛围的肃杀。
监狱之中的条件，可想而知，这个就更不用说了。这是杨溥当时在狱中生活环境的恶劣。
就是在这样艰困、肃杀、恶劣、随时都可能面临死亡的环境情况下，杨溥更加用功、更为勤奋。
身系诏狱十年，杨溥读书不辍。
史书记载，十年之间，杨溥将经、史、诸子等书籍，读过好几遍。
（由此可见，杨溥所蹲的大牢，是可以读书的；或许，他也没有被强制进行体力劳动。）
见到杨溥如此读书，一同在狱中受难的人劝阻他道：
“事已至此，还读书做什么呢？”
杨溥回答说：
“朝闻道，夕死可矣。”
（按，此夫子语，见《论语·里仁第四》）
（未知，杨溥所读之书，所言之辞，他可曾细思？夫子之道，君臣之义，在所谓的“靖难”时节，自己的所作所为，可曾与道义相合？）
关于杨溥诏狱十年，读书不辍一事，明人吴应箕在其所辑《读书止观录》中记述之时，曾经感叹道：
“古人著书读书，每发愤于穷苦患难之际，今人平时先自废弃，况患难时乎！若必待患难来而发愤，此其所以终身废弃也，此其所以终世偷生也。朝闻夕死，吾深有慕于杨公。读书者当观是。”
吴氏所云，辞义较为晓畅，不做赘释。
杨溥系狱十年，获释之后，在明初的政坛上可以说是光彩夺目。其详细履历，见前文杨溥介绍。
就是因为杨溥有后来的通达，所以，世人在记述杨溥系狱读书一事时，还多描述：
杨溥得释之后，作为阁老，朝廷的大制作，多出其手笔；杨溥晚年的遭遇，当年他在狱中读书一事，其功不可没。
明人李贤（明代名臣）所著《古穰杂录摘抄》中，在述及杨溥狱中读书一事时，曾经说道：
“盖天将降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。”
李贤还说：
杨溥为人谦恭小心，对待吏卒时也从来不敢轻慢。
李贤又说：
当日，杨溥初入乡试，被取为首选。其时胡俨主掌文衡，在杨溥所刊之文上批语云：“初学小子，当退避三舍！老夫亦让一头地。”又曰：“他日立玉阶方寸地，必能为董子（董仲舒）之正言，而不效公孙（或即公孙龙）之阿曲。”时人多认为胡俨识人。后来，胡俨因病免归。明仁宗、明宣宗以来，杨溥位望益高，但是，对于胡俨，杨溥终身执门生礼，胡俨也自任而不辞，士论对两人都以高度的评价。
关于读书之事、关于杨溥诏狱十年苦读书之事，至此，已经大略讲说完毕。
读书的事情，感觉前文已经讲说清楚。
杨溥诏狱十年苦读书之事，再总结补充一下：
第一、读书人，立身须正。所谓正，就是要有独立的人格、要有对道义价值的坚持。
第二、杨溥诏狱十年苦读书的精神，是值得读书人学习的。如果没有身为建文文臣而迎附朱棣一事，杨溥真可以说是圣贤之人了。我们不需要去苛责杨溥，但是，历史会一直记载他的一切行事。
第三、时空不断转换，历史持续变迁，道义价值的具体内容也会变化，我们不能食古不化、不能拘泥固执，但是，无论如何，读书人的独立人格一定要保持、对信仰价值的坚持一定不可以松动。
文末，再补充一点资料。
上文之中，那位朱棣自称不认识的金问，究竟是谁呢？
金问（公元1370年～公元1448年），字公素，别号耻庵，吴县（今属江苏）人。
金问自幼颖敏庄重，喜爱读书。据载，一日之内，他可以记住千余字的文章，并知晓其中的大义。
弱冠之时，金问曾跟从俞贞木学习《易经》。
因家境贫寒，无书可读，金问只能从别人那里借书。借到书籍之后，他会加紧阅读、用心暗暗记诵，这样，书中的内容，他都能通晓洞达。
明成祖永乐初年，金问被举荐为司经局正字。
明仁宗朱高炽在东宫之时，素来就知道金问其人。
后来，因为太子迎驾迟缓一事，金问牵连坐罪，被朱棣逮系诏狱长达十年之久。
狱中十年，资用常会无以为继，但是，别人的馈遗，如果不合道义，金问绝不接受。
当时，学士永嘉黄准、洗马江陵杨溥，也被逮系在狱，黄、杨、金三人意气相投、相处很好。其时，三人省躬念咎之暇，各持一经，相互讲论。
金问曾说：
这就是我对待忧患之道。
明仁宗即位之后，升金问为翰林修撰，以备顾问。
金问论议时政得失，常得皇帝褒扬、其言常被嘉纳；为此，皇帝还赐予他文绮、米粮、钱钞。
明宣宗宣德乙卯（公元1435年），金问被擢升为太常寺少卿兼侍读学士。
明英宗正统癸亥（公元1443年），金问被调至南京太常寺。乙丑（公元1445年）冬，朝廷进升金问为礼部右侍郎。戊辰（公元1448年）春，金问辞世，朝廷赐予祭葬。
金问天性孝友，不会因为贫穷而特意俭啬。
他的亲兄曾经患病，发热严重，医生说必须有螺方可医治，其时盛寒天气，金问解衣入水，找螺以进，其兄之病痊愈。
同乡有丧不能安葬、有贫不能自养者，金问每每乘黑夜投钱给他们，并说，周济他们，不是为了赢取名声。
金问所作之诗，必根于理而达于情。
金问著有《青杨集》、《桂坊集》、《耻庵集》，皆藏于家。
金问所业，以书法最为擅长，其书得魏晋人之法度。
他还特别精通星历之学，但是，他从来都没对人说过这一点。
（《王汝玉志略》）
参考资料：
1、（明）姜清《姜氏秘史》卷二《程本立》
2、（明）黄佐《革除遗事》二
3、（明末清初）谷应泰《明史纪事本末》卷十六、卷二十六
4、《明史》本纪第七《成祖三》（永乐十二年）
5、《明史》列传第三十五《黄淮传》
6、《明史》列传第三十六《杨溥传》
7、《明史》列传第三十八《金忠传》
8、（明）许浩《复斋日记》卷上
9、（明）王世贞科试考《科试考一》
10、（明）吴应箕《读书止观录》卷三
11、（清）监察御史姚之骃《元明事类钞》卷十五《人品门【一】方正》、卷十六《人品门【二】聪敏》
13、（明）李贤《古穰杂录摘抄》
（全文结束）