《孔子家语》卷1相鲁诗解1制以礼節物各得宜遂隳三都宾至如归
《孔子家语》卷1相鲁诗解1制以礼節物各得宜遂隳三都宾至如归
题文诗：
孔子初仕,為中都宰,制為養生,送死之節,
長幼異食,強弱異任,器不雕偽,為四寸棺,
五寸之槨,因丘為墳,不封不樹,行之一年,
諸侯則焉.定公謂曰:學子此法,治魯國何?
孔子對曰:雖天下可,何但魯國.於是二年,
以為司空,別五土性,物各得其,所生之宜,
咸得厥所.先時季氏,葬昭公于,墓道之南,
孔子溝而,合諸墓焉.謂季桓子:貶君以彰,
己罪非禮,今合以揜,夫子不臣.由司空為,
魯大司寇.設法不用,国無姦民,孔子之言,
于定公曰:家不藏甲,封邑内无,百雉之城,
古之制也.三家过制,今请损之.使季氏宰,
仲由也乃,隳其三都.叔孙辄不,得意季氏,
因与费宰,公山弗扰,率以袭鲁.孔子以公,
与季叔孙,孟孙入于,费氏之宫,登武子台,
攻及台侧,子命乐颀,申句须勒,士众下伐,
费人败北.遂隳三都,强其公室,弱其私家,
尊君卑臣,政化大行.及孔子之,為政也則,
沈猶氏不,敢朝飲羊.公慎出妻.慎潰氏也,
越境而徙,治三月則,鬻牛馬者,不敢儲價,
賣羊豚者,不敢加飾,男女別塗,道不拾遺.
男尚忠信,女尚貞順.客至如歸,不求有司．
【原文繁体】
孔子初仕為中都宰，（中都魯邑）制為養生送死之節，長幼異食、（如禮年五十異食也）強弱異任、（任謂力作之事各從所任不用弱也）男女別塗、路無拾遺、器不雕偽，（無文飾雕畫不詐偽）為四寸之棺，五寸之槨，（以木為槨）因丘陵為墳，不封、（不聚土以起墳者也）不樹，（不樹松柏）行之一年，而西方之諸侯則焉．（魯國在東故西方諸侯皆法則）
定公謂孔子曰：「學子此法，以治魯國何如？」
孔子對曰：「雖天下可乎，何但魯國而已哉．」
於是二年，定公以為司空．乃別五土之性，（五土之性一曰山林二曰川澤三曰丘陵四曰墳衍五曰原隰）而物各得其所生之宜，（所生之物各得其宜）咸得厥所．
先時季氏葬昭公于墓道之南，（季平子逐昭公死于乾侯平子別而葬之貶之不令近先公也）孔子溝而合諸墓焉．
謂季桓子曰：「貶君以彰己罪，非禮也，（桓子平子之子）今合之，所以揜夫子之不臣．」
由司空為魯大司寇．設法而不用，無姦民．
【原文】
孔子初仕,为中都宰[1]。制为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,男女别涂,路无拾遗,器不雕伪。为四寸之棺,五寸之椁[2],因丘陵为坟,不封、不树。行之一年,而西方之诸侯则焉。
定公[3]谓孔子曰："学子此法以治鲁国,何如?"孔子对曰："虽天下可乎,何但鲁国而已哉!"于是二年,定公以为司空,乃别五土之性[4],而物各得其所生之宜,咸得厥所。
先时,季氏葬昭公于墓道之南,孔子沟而合诸墓焉[5]。谓季桓子曰："贬君以彰己罪,非礼也。今合之,所以掩夫子之不臣。"
由司空为鲁大司寇[6],设法而不用,无奸民。
【注释】
[1]中都：鲁邑,在今山东省汶上县西。宰：一邑长官。
[2]椁：棺木有二重,里面称棺,外面称椁。
[3]定公：鲁国国君,名姬宋,定公是谥号。
[4]五土之性：旧注："一曰山林,二曰川泽,三曰丘陵,四曰坟衍,五曰原隰。"坟衍指肥沃平旷的土地。原隰指广平低湿之地。
[5]沟：挖沟。合诸墓：表示同一墓域。
[6]大司寇：主管刑狱的官,为六卿之一。
【译文】
孔子刚做官时,担任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度,提倡按照年纪的长幼吃不同的食物,根据能力的大小承担不同的任务,男女走路各走一边,在道路上遗失的东西没人拾取据为己有,器物不求浮华雕饰。死人装殓,棺木厚四寸、椁木厚五寸,依傍丘陵修墓,不建高大的坟,不在墓地周围种植松柏。这样的制度施行一年之后,西方各诸侯国都纷纷效法。
鲁定公对孔子说："学习您的施政方法来治理鲁国,您看怎么样?"孔子回答说："就是天下也足以治理好,岂只是治理好鲁国呢!"这样实施了两年,鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质,把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类,各种作物都种植在适宜的环境里,都得到了很好的生长。
早先,季平子把鲁昭公葬在鲁国先王陵寝的墓道南面(使昭公不能和先君葬在一起,以泄私愤),孔子做司空后,派人挖沟把昭王的陵墓与先王的陵墓圈连到一起。孔子对季平子的儿子季桓子说："令尊以此羞辱国君却彰显了自己的罪行,这是破坏礼制的行为。现在把陵墓合到一起,可以掩盖令尊不守臣道的罪名。"
之后,孔子又由司空升为鲁国的大司寇,他虽然设立了法律,却派不上用场,因为没有犯法的奸民。
【原文】
孔子言于定公曰："家不藏甲[1],邑无百雉之城[2],古之制也。今三家[3]过制,请皆损之。"乃使季氏宰仲由隳三都[4]。叔孙辄不得意于季氏[5],因费宰公山弗扰率费人以袭鲁[6]。孔子以公与季孙、叔孙、孟孙入于费氏之宫[7],登武子之台[8]。费人攻之,及台侧,孔子命申句须、乐颀勒士众下伐之[9],费人北。遂隳三都之城。强公室,弱私家,尊君卑臣,政化大行。
【注释】
[1]家：指卿大夫。甲：旧注："甲,铠也。"即武装。
[2]邑：卿大夫所居城邑。雉：古代计算城墙面积的单位。一雉之墙长三丈,高一丈。旧注："高丈、长丈曰堵,三堵曰雉。"
[3]三家：指当时鲁国势力很大的权臣季孙、叔孙、孟孙三家。
[4]宰：卿大夫家臣或采邑长官。仲由：字子路,孔子弟子。隳：毁坏。三都：指费、郈、成三地,分别为季孙、叔孙、孟孙的都城。
[5]叔孙辄：叔孙氏庶子。不得意于季氏："季氏"当作"叔孙氏",《春秋左传注·定公十二年》杜注："辄不得志于叔孙氏。"即得不到叔孙氏重用。《家语》旧注："不得志于叔孙氏。"
[6]费宰：费城长官。公山弗扰：人名,费城长官。
[7]费氏之宫：费氏住宅。《左传》定公十二年作"入于季氏之宫"。译文从《左传》。
[8]武子之台：旧说台在季氏宅内。
[9]申句须、乐颀：鲁大夫。
【译文】
孔子对鲁定公说："卿大夫的家中不能私藏兵器铠甲,封地内不能建筑一百雉规模的都城,这是古代的礼制。当前季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家大夫的城邑都逾越了礼制,请您削减他们的势力。"于是派季氏家臣仲由拆除三家大夫的城池——季孙氏的都城费、叔孙氏的都城郈、孟孙氏的都城成。叔孙氏的庶子叔孙辄得不到叔孙氏的器重,联合费城的长官公山弗扰率领费人进攻鲁国都城曲阜。孔子保护着鲁定公,和季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三大夫躲入季氏的住宅,登上武子台。费人进攻武子台,攻到台的一侧,孔子命令申句须、乐颀两位大夫统领士卒前去抵挡,费人败退。这样,终于削减了三座都邑的城池。这一行动使鲁国国君的权力得到加强,大夫的势力被削减,国君得到尊崇,臣子地位下降,政治教化措施得到执行。
【原文繁体】
初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐．市人有公慎氏者，妻淫不制．有慎潰氏，奢侈踰法．魯之鬻六畜者，飾之以儲價．及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊．公慎氏出其妻．慎潰氏越境而徙．三月，則鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾．男女行者，別其塗，道不拾遺．男尚忠信，女尚貞順．四方客至於邑，不求有司，（有司常供其職客不求而有司存焉）皆如歸焉．（言如歸家無所之也）
【译文】
以前，鲁国有个叫沈犹氏的羊贩子，他常常在早上用水把羊灌得饱饱的，以此来增加羊的重量，诈骗市民。城里（街面上）有个叫做公慎氏的，妻子淫乱，他也听任妻子放荡不加以制止。还有个叫慎溃氏的，生活十分奢侈，超过了法令（礼制）的规定。鲁国里那些出卖六畜的人，往往把牲畜修整打扮起来，以抬高价格出售。
到了孔子来执政的时候，那个沈犹氏不敢再给羊灌水了，那个公慎氏把妻子休了，那个慎溃氏也逃离了国境，迁徙到别处去了。孔子的管理过了三个月后，卖牛马的竟不敢漫天要价了，卖羊猪的也不再弄虚作假了。男女在路上，各走各的道路，路上有丢失的东西，也没有人去捡来据为己有了。男人们都以能尽忠守信为高尚（追求和骄傲），女人们都以能守坚贞和柔顺为高贵，大家都知礼守法，自行遵守道德仁义。四面八方的客人到了鲁国的都邑后，不需要去找那里的官吏来解决他们的生活所需（客人不用主动去求，各个有关职能部门就能为客人给予帮助提供方便，使客人满意），个个都像回到了自己的家里一样。
【注释】
1奢侈-------[shē chǐ]1.亦作“ 奢奓 ”。挥霍浪费，追求过分享受。
2鬻----[yù] .卖。
3塗----涂[tú] 同“途”。