梧闽微信杂文系列之五十：长恨此身非我有

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苏东坡的诗句"长恨此身非我有"有入禅高度，其时他正处菩萨行，所以云何"非我有"。人是心物合一的变化的假合，六祖惠能曰"菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃!"，此身是我吗？是，亦不是，"我思故我在"，如果此身陷入"无自我意识"，不能自"思"，那么"我"又在那里?生前的"我"与死后的"我"又在哪里？苏轼感叹"长恨此身非我有"时，已进入佛禅的"无我"境界，唧唧复唧唧，欲跳出我外看我，我外看世界…进入觉悟的佛道视野一一即无我相，无人相，无众生相，无寿者相的大无畏视野，从而远离颠倒梦想，究竟是涅槃的果地呀!.

南普陀圆智大师

闽南佛学院原教务长圆智大师对我说"佛教的核心思想是缘起自性空，其涵义是'凡是存在的，没有无因而自然的，没有常恒的，孤立的，一切的一切，都是关系条件的存在，因关系条件而现在，因条件关系的变化而分离'，故南普陀左廊写有"无我"，右廊挂着"随缘"，事实上要做到"随缘"容易，但做到"无我"很难啊，这是佛禅的至高境界!"《金刚经》经论中说"无我，即从无住本定一切法，让无所住而生其心，不坏假名而说实在"等都属缘起义，无自性义或中道义。本着如上宗旨，参习中国优秀传统文化之佛禅精神，修行者或世人，皆应忘记"自我"，以无所执着的心去作一切事，或以"出世的无我精神去作入世的众生事业"，这就找到"悲智双运"，"福慧双修"，集聚弱智两种资粮的菩萨行道…那时，那个"无我"的我，或许竟然自在于众生心中，这叫"佛"!

我算老几，最后空无——天天离不开说“我”的，只是俗人的境界，远离了菩萨！