【每天老照片】--9458--渝西古镇广顺蒙梓桥的消逝
唐宋元明是峨眉武术的成熟旺季
除僧道等出家人外，历代文人墨客与峨眉武术结缘的也颇多。唐代大诗人李白受巴蜀击剑遗风的影响。“十五好剑术，二十五岁仗剑出川，辞亲远游”。据《乐山市市志》记载，北宋的文学家苏轼坚持练剑习武和修身养性，在原乐山地区的眉山县著有《养生颂》、《养生论》等传世之作。
南宋峨眉山武僧，德源长老集山中僧道武技之长，编撰《峨眉拳术》（手抄本）一书，为此，峨眉武术从实践到理论有了一定的文字记载。德源长老则师峨眉灵猴，创编了白眉拳、火龙拳，传至明代，已名声大震。南宋建炎元年的白云禅师，运用医家之阴阳虚实、人体盛衰之机理，结合僧道武术中的动静功法，擒拿八法，点穴击要，融合一气，创编《峨眉气桩功》12节（后称“峨眉十二桩功”）。南宋大诗人陆游对峨眉武术也相当喜好，“我壮喜学剑，十年客峨眉”。此外，陈子昂、杜甫、苏轼、何良臣、李贽、唐顺之、戚继光等人的诗文中，也有关于峨眉武术的吟咏记载。
因各种原因，各地的武术人士追随仙道、佛道的思想和追求至高无尚的武术境界，使峨眉武术融进了各派武术精华，受巴蜀民俗、民风、自然环境的影响，自成体系，即峨眉武术是以那似快而慢，快慢相间，似刚而柔，刚柔相济，似后而先，后人发而先人至，内外兼修的功夫，神秘虚幻，高深莫测，被世人所瞩目。
峨眉道门通臂拳因魏晋唐宋时期佛道争鸣中的多次失利被逐渐挤压到以合州为代表的川东巴渝地区，并受到希夷先生扶摇子陈抟、濂溪先生周敦颐等理学大师太极阴阳五行八卦学说的深刻影响。宋元时期主张修炼武学内丹积极出世为民请命的全真龙门派系逐渐兴起，并因为与元朝统治阶层的复杂关系而在随后得到了长足的发展，以“三教合一”的大一统理念逐步融合了包括峨眉道派在内的各大教系，现今川内青羊宫、青城山、川东各道观、及云贵诸道统俱属龙门系列。
同是秉承中华文明黄彭老庄、葛洪抱朴传统尊生重命修心哲学的道门武技在交相熔融中不断升华，古老的峨眉通臂拳逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列（经脉学说认为人体背部督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身功效，故内家武学领域亦称疏通诸阳火龙经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道，现代内家武学的源流）和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。
道家武术史记载，明初名士张三丰隐逸期间与川东武林同道多有交流，并在合川巴子城二仙观向老道长火龙真人学习了通臂拳、火龙拳等，尔后回武当山创编了太乙火龙掌等内家拳。在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里，第一句便是"佑神通臂最为高"，明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。戚继光著《纪效新书-拳经捷要篇》中，还明言八极拳起源于明代，并指出曾经盛行于合州巴子城的“巴子拳”即“八极拳”之母拳。
明代中后期爱国将领、右都御史唐顺之作《峨眉道人拳歌》是史料中最完整记录峨眉通背拳的珍贵文献，其“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，古老的通臂拳也因而有了通背缠拳之说。现今流传在川渝本土的缠闭门（或化门）缠丝拳是相对最原生态的峨眉通背缠拳，不过大多都刻意追求技击之用法，忽视其修身养性的内功基础，因而只继承了其外在的形式（一个空壳），遗失了真正体现其内在东西的斯文之道（通背法门）。
唐顺之先生在《峨眉道人歌》中记叙峨眉武术“忽然竖法一顿足，岩石迸裂惊砂走。来去星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖……形人自诧我无形，或将跟挂示之肘……翻身直指日车停，缩首斜钻针眼透。百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。犹言技痒试贾勇，低更作狮子吼……余音未尽已收场，鼻息无声神气守，道人变化固不测，跳上蒲团如木偶”。峨眉通背缠拳如此出神入化，令人叹绝。
可见峨眉武术传至明代，臻于成熟，技惊天下。明清时期佛、道两家相争，使峨眉拳有了空前的发展。清初太空和尚、神灯法师和清虚道长，云游四方，参师访道，与少林、武当高手交流，领悟到各派之精要，苦心磨砺，练就了“峨眉子午门”拳法；碧云、静云二道长创“八卦拳”（据黄林派传人说黄林"四平拳"就是该拳）；付云和尚创“虎爪拳”；峨眉山僧人仿白鹤之势创“六通拳”；民间有传董海川来峨眉山学峨眉八盘掌，创（传）八卦掌，现在田氏八卦掌传人也记录了该拳与峨眉武术有较深的渊源；此时的峨眉枪法也响誉华夏，明吴殳著《手臂录》对此有精彩的介绍。
据1991年四川省人民出版社出版峨眉山政府编撰的《峨眉县县志》对峨眉武术的演变、发展、形成有记载如下：峨眉山道士，自晋代起，不居石洞，建观修住。唐代以后，很少炼丹服药，注重自身修持。宋代以后，有的道士由养生炼气而炼成内功。明代达到高峰，少数道士，内功高超，与拳技相结合，演变成系统完善的峨眉武术。
由于峨眉武术根深枝繁、花香叶茂，历史衍变、发展错踪复杂。我们还难以进行全面的概括，但仅从1983年四川省体委为抢救、整理峨眉武术文化，对川渝数千名60岁以上的老拳师的采访和技术录相，对四川武术资料进行挖掘的不完全统计，其拳术、器械及练功方法就已有2368种之多，有的还包容了少林、武当等各派的精华，又有独特的“四川”特色。即武功特色为：内外兼修；套路特色：套路短小，拳打卧牛之地；技击特点：后发先至、擒拿封闭、背锁刁揉、钩弹蹬踢、吞吐浮沉。峨眉武术总的来说是：缩、小、绵、软、巧，确系中华一绝。
所以经过上千年的积淀，明代以后，峨眉道士将内功与拳技相结合，才正式形成了内外兼修为特色的峨眉武术，清代峨眉山僧人将峨眉武术发扬光大，此时在中华武术这一大的武术体系中，峨眉武术、少林武术、武当武术同时被称为三大武术流派，并缺一不可。峨眉山从此也被世人称为峨眉武术的发源地。
（荣昌缠门钱鼎文先生演示巴渝缠丝拳第十二路总桩三十六闭手教学参考视频）
附：巴渝缠丝拳第十二路总桩三十六闭手口诀
请手提气胸腹满， 退回奇门神意专。
挂步挤手贴身靠， 抖擞惊弹着火衫。
沉气灌劲浑圆势， 鸳擒浪排随腰旋。
合身双炮跟步去， 铲脚披挂半腰拦。
搅化顺捶腰身活， 滚肘横抖拐步缠。
抱球迎客左右势， 金丝缠袖回头钻。
捆肩斜飞采列放， 搭锋鹤嘴全身弹。
边缠顺捶绕步去， 退步跨虎把阵观。
醒狮扬头换左右， 随风摆柳空化连。
倒插杨柳横裆退， 连珠三箭疾步窜。
缠臂滚肘绕边带， 双龙出洞追步旋。
缠退断肘擒敌势， 良庖解牛随捆翻。
随风摆柳再空化， 搭锋鹤嘴胁肋间。
顺手牵羊侧空带， 金鸡搅脚顺逆绊。
玉女穿梭上步擒， 怒虎扑羊巧回旋。
追封螺旋任归去， 丹凤朝阳捶盖山。
缠腕摆脚里合踹， 手挥琵琶拧腰穿。
六肘连腰身步活， 滚断挑炮非搭钻。
片旋蝶掌旋腰化， 白鹤亮翅顶膝扳。
拗步挑闭攻防意， 裙里飞脚分挂缠。
乌云盖膝腾峰挤， 青龙出水一指剑。
五行循环开合运， 兜掌铁扇勾挂间。
翻江倒海阴阳合， 导气归田势浑然。