山西小村有一唐代建筑，藏有四绝堪称中国第一国宝，五一游客也不多

上世纪初日本学者们在《中国建筑史》描述到“中国已经不存在唐及唐代的木结构建筑，想要看唐代木建筑的话只能到日本才可看到”。

直到梁思成夫妇在1937年对五台山境内的古建筑考察的时候，才逐渐打开了中国古建筑的历史。而这一让人惊喜的消息就来自于这座隐藏在山间太久太久的佛光寺。

上图为敦煌莫高窟第61窟中绘有佛光寺的壁画，当年梁思成夫妇也是通过这组壁画寻到唐代建筑

或许因为地处五台县城东北30公里小村里，才让众多学者和建筑学家并未能及时发现它的存在；也或者因为这种偏远才让它逃过了历史中的众多战争和灭佛活动。

千年后，重新展现在世人面前的佛光寺不但让学者惊喜，更让中国扬眉吐气一回，古老的中国境内还是可以看到唐代的建筑，彰显着大国的魅力。而我也是在山西的一次旅行中邂逅到佛光寺，这一年它已经1163岁。我不是建筑家，也不是学者，作为一名普通的旅行者来说，我仅仅只是因为喜欢古建筑保留下来的那种古朴气息。

虽然在山西境内还有两座更早的唐代建筑-南禅寺和广仁王庙，然而因为两座均为民间小寺庙，在规模和等级上自然要比佛光寺逊色一些。因此旅行者想要感受到大唐恢弘的木构建筑，在我看来佛光寺自然是不二之选。

佛光寺并非是热门的旅行地，因此直到如今没有进行的过度开发，从五台县城前往这里也并没有公共旅游交通。想要到达这里最好的交通方式就是包车或者自驾。

现存的佛光寺，包括了山门、文殊殿、东大殿、唐代经幢以及魏唐墓塔，虽然这些建筑缺少了旅游价值，但却有着极其重要的文物价值，每一处都代表中国古建筑的魅力。

作为普通的旅行者来说，来到佛光寺旅游一定不可错过其中的4绝，这四绝分别是唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记。

唐代建筑也就是佛光寺最后进院落的东大殿，为一座面阔七间、进深四间，单檐庑殿顶，从屋顶的构造我就可以了解到它有着极高的地位，用梁思成先生的话说也就是“斗拱雄大，出檐深远”。除了屋顶高规格之外，其斗拱也是相当硕大，4米的出檐是我见过最宏伟的木构建筑之一。

大殿的木门也是原装之物，20世纪80年代的时候在这些木门上发现佛光寺的第二绝，也就是唐代保存至今的题记，有名人墨客题写的，也有当时游人来此留下的字迹。

跨过木门之后首先可以看到中央区域的佛坛，佛坛之上立有35尊唐代的彩塑，可以说中国唐代保存至今的彩塑可谓是少之又少。佛光寺中的这些彩塑不但数量多，并且造型精美呈现除了佛国之地，其欣赏价值可以和莫高窟中的彩塑相媲美。当然除了佛像之外，还有平民化的彩塑建殿施主宁公遇和建殿主持者愿诚和尚像，这些彩塑堪称佛光寺的第三绝。

因为殿堂内不能拍照，上图为马且停翻拍自图书中，供大家欣赏。

在35尊彩塑中我个人最喜欢的就是佛前的胁侍菩萨，身材高挑，头戴珠宝花冠，身着华丽的唐代衣服，露腹和裸臂，呈现出大堂开放包容的气度。

抬头和环顾四周可以看到佛光寺的第四绝，这就是唐代保存至今的唐代壁画，仅10平米的壁画中却描绘出了千余个人物，这些人物中既有威严的天王，也有菩萨，更有优雅的菩萨和飞天，衣裙飘扬拂袖潇洒，体现出了浓浓的唐风。

而作为第一国宝而言，佛光寺的看点何止于四绝，山门左侧的文殊殿为面阔七间的歇山顶建筑，也是我所有的旅行中遇到的最大体量的侧殿。在其木结构上可以看到当时金代典型的减柱法，在殿堂内部可以看到245尊罗汉像，而坛中的文殊菩萨同样填补了中国金代的彩塑。

文殊殿前唐代经幢雕刻着当时唐代最为盛行的《佛顶尊胜陀罗尼经》，东大殿前的唐代经幢则更具有价值，其幢身上雕刻的“女弟子宁公遇”和时间，最终确定了佛光寺的东大殿为唐代建筑，成为让中国扬眉吐气的重要物证。

佛光寺最古老文物就藏在东大殿侧边的祖师塔，经历了唐武宗灭佛却完好保存至今，成为中国境内仅存的两座北魏石塔之一，其形制完全吻合敦煌莫高窟壁画中的北魏北齐时期的古塔，成为国内北魏古塔孤例。

山西佛光寺旅游贴士：因为佛光寺并没有进行过度的旅游开发，如今并没有公共交通直达，想要前往的话个人推荐在五台县城包车或者自驾前往。