中文是科学的文字简述之一零一
中文是科学的文字简述之一零一
承前篇
继续分析与木有关联的事或物。用木作参照的相与比述的事或物构成的字。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。阳气动跃如草一般触地而出根茎壮者是木字之范式。
杲：
《说文解字》：“杲，明也。从日在木上。”。
《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。”。始终如一之运转（太阳之精）不亏之形是日之范式。
日、“在木上”两范式叠加：日在木上犹照于桑榆之间是杲字之范式。
东：繁体字写作“東”。
说文解字：“東，动也。从木。官溥说：从日在木中。”。
日、“日在木中”两范式叠加：日之所自出在桑榆木中犹万物青春蠢动是東字之范式。
东：从一、从丿、从木。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。 ”。右戾也象左引之形为丿字之范式。（参见《中文是科学的文字简述之七》）“丿”是表示阳的范式。
一、丿、木三范式叠加：木勃然雄起犹万物青春蠢动而出是东字之范式。
繁体字“東”简化为“东”是根据古人书法省笔规范简化。
杳：
《说文解字》：“杳，冥也。从日在木下。”。
日、“在木下”两范式叠加：日在木下犹落于桑榆之下是杳字之范式。
束：
《说文解字》：“束，缚也。从囗木。”
《说文解字》：“囗，回也。象回帀之形。”。将四周都围起来是囗之范式。
囗、木两范式叠加：将柴薪四周都围起来缚住是束字之范式。
柬：
《说文解字》：“柬，分別䉍之也。从束从八。八，分別也。”
《说文解字》：“八，别也。象分别相背之形。”。
（参见《中文是科学的文字简述之五十四》）
阴之正（别阴入阳象）分别相背之形是八字之范式。
束、八两范式叠加：若将柴薪选择而缚住以示分别是柬字之范式。
某：
《说文解字》：“某，酸果也。从木、从甘。”。
《说文解字》：“甘，美也。从口含一。一，道也。”
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。人所以言食之通道门禁是口字之范式。
口、“含一”两范式叠加：口含一味“道”之腴美是甘字之范式。
木、甘两范式叠加：味酸而回甘之果树是某字之范式。
《说文解字注》：“(某)酸果也。此是今梅子正字。说见梅下。从木甘。阙。此阙谓义训酸而形从甘，不得其解也。玉裁谓：甘者，酸之母也，几食甘多易作酸味，水土合而生木之验也。莫厚切。古音在一部。”
“某”字古作“梅”字。百果独以此为甘者，以其得气之先。最先为群芳之长矣。因字义细化。“梅”作梅花之“梅”。而“某”训酸而形从甘。酸、甘之间不定。所以用“某”以为不定之人、事、物。
条：繁体字写作“條”
《说文解字》：“條，小枝也。从木、攸声。”
《说文解字》：“攸，行水也。从攴从人，水省。”、
《说文解字》：“攴，小击也。从又、卜声。”。手持卜以小击是攴之范式。
甲骨文“人”（
）《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。男子成年行冠礼之形是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
《说文解字》：“水，凖也。北方之行。象眾水並流，中有微陽之气也。”。液体流动以使轻重平均之形是“水”字之范式。
攴、人、“水省”三范式叠加：人以竹竿撑水顺其性而安然长行者是攸字之范式。
木、攸两范式叠加：木小枝顺其性而安然而长者是條字之范式。
条：从夂、从木。
《说文解字》：“夂，从后至也。象人两胫后有致之者。”。后至而至迭至是夂字之范式。
夂、木两范式叠加：后至而至迭至之小枝是条字之范式。
繁体字“條”简化为“条”是根据古人书法省笔规范简化。
查：从木、从旦。
《说文解字》：“旦，明也。从日见一上。一，地也。”。
日、一两范式叠加：日出于地上天明明然是旦字之范式。
木、旦两范式叠加：如欲察木之明明然是查字之范式。