浅谈'国家'这一观念的来源
前言：
说起'国家'这个词，几乎所有人都了解它，例如中国、美国、英国等；但是，'国家'这一观念难道就是自古以来就存在的吗？当然不是，自古就有的其实是'统治'，而不是'国家'。
所谓的'统治'，实际上就是指任何人之间分为统治者和被统治者的关系，是个纯粹的物理事实。而'国家'这一观念主要指的是一整套复杂的政治和法律关系，是个理论事实。简言之，人的统治是一个真实存在的事实，而国家，是人们以特定的方式对这个事实的一种理解。
这听上去似乎还是比较模糊，当然了，想要真正说清楚'国家'这个概念，则需要联合一系列的政治学、法学的理论加以解释。下面，作者将从政治学的角度来具体讲述一下'国家'观念的来源，以及它的出现是如何影响了国家秩序演化的！
奥斯曼帝国，哈布斯堡帝国，英国，法国版图
法国和'哈布斯堡帝国'的对抗
其实，'国家'观念的出现，实际上就是法国在与哈布斯堡帝国对抗过程中产生的一个理论。这里我们补充一下，什么是'哈布斯堡帝国'。
在1516年的时候，由于一系列不太明确且复杂的继承法原因，西班牙和神圣罗马帝国的最高统治权落到了哈里斯堡家族的查理五世手中。虽然这样的权力在四十年之后被分开了，不是由查理五世一个人独自掌控了，但实际上都是掌握在哈布斯堡家族的人手中，他们彼此之间还会相互配合起来治理。而这样'家族式政权国家'便被称为了'哈布斯堡帝国'。
当时的哈布斯堡帝国控制住大半个欧洲，但对于它来说，法国始终是个麻烦。法国虽然和自己也信奉同一宗教——天主教，但是法国却总是和帝国较劲。此外，在宗教改革之后，德意志北部和北欧地区出现了一些新教诸侯国，哈布斯堡作为此时的欧洲老大，自然容不下它们的存在，于是便想灭掉它们。但是法国却总是在背后使坏，所以这就引起了哈布斯堡帝国的极力不满，于是就想先调转枪头来收拾法国。
如果能将法国灭掉，那就意味着神圣罗马帝国和西班牙的领土就打通了，这时候再去攻打那些新教诸侯国也就会很轻松了。如此一来，还能把欧洲给统一起来，建立成大一统的普世帝国。
哈布斯堡家族
但法国也不是吃素的，既然哈布斯堡帝国想要灭掉自己，想统一整个欧洲，那自己就要想方设法的对抗哈布斯堡家族的势力。于是，双方的对抗战便就此打响了。值得一提的是，这一场对抗从十六世纪就开始了，一直持续到了十七世纪的前半段，长达一百多年。
对抗的结果是，法国终结了哈布斯堡帝国的陆地霸权，自己成为了新的陆地霸主。但是，对抗的过程并没有说起来那么简单。哈布斯堡的军队曾经一度推进到距离巴黎不远的地方，法国也差点被亡国。而那时的法国为了活下去，就必须去找寻盟友。于是，便有了后来的法国与那些异教国家的结盟。
哈布斯堡帝国
法国和异教国家的结盟
法国想和其他异教国家结盟，以此来和哈布斯堡帝国对抗。但问题是，除了法国以外的天主教世界几乎都被哈布斯堡家族控制住了，法国想要拉盟友，就只能到天主教世界以外去拉。如果真的要这要做，那么留给法国的就只有两个选项了，一个是新教国家，一个就是奥斯曼土耳其。但我们也知道，后者是信仰伊斯兰教的。
如果法国真的要拉这两个国家做自己的盟友，那么肯定会受到严厉的指责。为何呢？首先来说，法国作为一个天主教国家，不仅不帮助天主教世界的盟友对抗外敌，反而还跟新教，甚至是伊斯兰教这样的'异教国家'结盟，所以这根本就说不过去。再者，法国当时大小算个王国，它的最高统治者是国王，而哈布斯堡家族所统治的是帝国，最高统治者是皇帝。两者是有着很大区别的。
因为在近代以前，人们认为哈布斯堡帝国所继承的是罗马帝国的正统，而法国国王从原则上来说实际上就相当于是皇帝下面的高级地方长官。而现在法国要反哈布斯堡帝国，那就是王国反帝国，这就好像是清朝时期的三藩之乱一样，吴三桂作为王国，却要反康熙的大清帝国，这是完全没有什么正当性可言的。
所以法国如果真的这么做了，那势必会遭来唾骂！
法兰西第一帝国极盛时的欧洲
但是，如果法国不去找盟友的话，那自己根本就不是哈布斯堡帝国的对手，所以相对于唾骂来说，亡国似乎要更严重一些。所以，法国必须这么做。但是同时也必须要论证自己跟异教国家合作的正当性，否则如果让自己的臣民觉得自己国家在做一些违背正当性的事情，那么势必会面临分崩离析的危险。
所以法国一直在找各种理由来为自己辩护。到了十七世纪的时候，就有一个人站出来将法国这些年找的各种理由给集合了起来，于是，国家的观念也就是在这个过程中渐渐浮现出来了。而这个人便是法国历史上著名的外交家，政治家——黎塞留。
法国著名的政治家，外交家，首相——黎塞留像
法国的'国家理由'
黎塞留是法国史上伟大的首相之一。也正是在他的手上，终结了哈布斯堡帝国的欧陆霸权地位，从而促使法国走上了称霸欧陆的进程。
那么问题来了，既然说黎塞留是法国'国家理由'的集大成者，那么他到底是怎么把跟异教国家结盟，对抗天主教盟主的正当性给树立起来的呢？
黎塞留像
黎塞留为此找了一个关键角色，这个关键角色正是罗马教皇。那为何罗马教皇能起到这么一个关键性的作用呢？这主要还是因为欧洲的一个特殊性，那就是'世俗世界的最高统治者和宗教世界最高领袖，这两个身份是分离的'（参考至-《枢纽》）。
如果在古代中国，这样的情况根本就不存在，因为它们两者实际上都归结在一个人身上，那就是皇帝。皇帝的世俗身份就是皇帝，但是他的宗教性身份实际上就是'天子'。
但是在天主教的欧洲，由于它在中世纪的一系列特殊情况，便使得这两个身份分离出去了。世俗世界的最高统治者是神圣罗马帝国的皇帝，而宗教世界的最高代言人就是罗马教皇。而只要是这两个身份是分离开来的，那么黎塞留就有足够的空间来诠释他的道理了。他曾经说到：
'哈布斯堡帝国是一个非常邪恶的帝国，既然神圣罗马帝国很邪恶，谁代表正义呢？罗马教皇代表着正义，因为教皇才是天主教世界真正的最高首领，是道德制高点所在。
但是，罗马教皇自己是没有军事能力的，如果让哈布斯堡帝国把整个欧洲给统一了，这个邪恶帝国将会控制住罗马教皇，那么整个天主教世界将全都堕入万劫不复的境地。
为了保住天主教世界不至于堕入地狱，我们必须保住罗马教皇的独立。怎么保住罗马教皇独立呢？就是要阻止哈布斯堡帝国一统天下。那谁能阻止邪恶帝国一统天下呢？现在看起来似乎只有法国了。因此无论如何，法国得能活得下去'。
黎塞留的这一番论者，使得法兰西国家的生存成了第一要务，这样的情况在历史上还是从来没有出现过的。而黎塞留的这套理论在政治学上则有个专门的概念，叫做——国家理由。
所以，在这个时候，'国家'这一观念便浮现出来了！
中世纪罗马教皇
总结：
我们知道，在此之前，不管是西方还是东方，人们大都是从文明的角度来思考问题的。一直到黎塞留的这套'国家理由'的论证完成之后，特定国家的存续问题才成为了老百姓也关注的事情。当然了，国家理由的出现，也使得尊奉这种观念的国家在思考问题的时候都是从本国的利益出发，绝不会再从一个超越本国之上的，普世帝国秩序的角度出发。
而法国在与哈布斯堡帝国对抗的这个过程中所浮现出来的'主权国家'观念，在欧洲历史上是全所未有的。它是在欧洲陆地争霸过程中一点点的发展出来的，它不仅替代表原来欧洲大陆那种以帝国为中心，天下一统的观念，同时还代表着一种全新的陆地视角。
史料参考：
- 《枢纽》
- 《世界史》
- 施展-《国际政治学》