现代人得病大部分是因为心神散了!

《黄帝内经 - 灵枢通天篇》 第一集,

那些闪亮的句子,你有接收到吗?

· 其实十年前,我们讲《黄帝内经》的时候,我做了一个规划,就是《灵枢》和《素问》160篇怎么讲。我们先讲了《上古天真论》,然后讲《四气调神》,然后讲《异法方宜》,讲《金匮真言》,其实是按照培养中医的这个顺序来讲的。

第一要树立三观,要正。三观就是世界观、人生观和价值观,《上古天真论》其实告诉你的是中国古代的贵族,他们的世界观是什么。 它讲的是时空,世是三十年,界是地界,是一个空间的概念。其实我们讲宇宙,宇是空间概念,宙是时间概念。中国哲学很高级,它任何事情都要讲时空,我们现在看病,就把人当动物或者机器,我们中国人从来不这么认为。我们看人,他在什么样的时空下,他是天地的产物,他受天地的影响,所以《上古天真论》,帮我们树立一个时空观。

另外伏羲传承下来的先天八卦和后天八卦,他建立一个时空对应观,也就是天下和地上要对应起来,时间和空间要有联系,就是说“近水楼台先得月、向阳花木早逢春”,它长在东边的,长在南边的,它就容易先开花、先长叶,它所在的位置,接受了天的能量。东南西北代表不同的能量,其实是天地时空联系起来了,这叫世界观。

第二叫人生观,我们讲真至圣贤,做人要做这样的人,而不是让你变成成功学的,挣多少钱,有多少粉丝,有多大房子,那太低级了。

还有一个叫价值观,我反复强调要贵生,这是第一个。

然后我们讲《四气调神》,就是讲昼夜,四季对你的影响。现在人很反感中医,就说你们为什么老讲阴阳。我们为什么不讲阴阳?太阳的变化对我们有影响,昼夜对我们有影响,四季对我们有影响,我们为什么不研究阴阳。

学中医,要上知天文、下知地理、中知人情或者人事,结果我们讲到《灵枢天年》的时候,就戛然而止了。其实这个戛然而止,我觉得也对。它应该有个节奏,让大家把这些东西消化一下,因为听完《黄帝内经》,对人最大的影响,不是帮他们治好什么病,是重塑了三观。

所以十年前,我们有一个想法,就是想把《黄帝内经》的阴阳25人,给大家讲一下,这一晃十年了,所以咱们就从这里续这个缘。天文地理我们讲了,《黄帝内经》第二季就讲人事和人情。

· 《素问》的第三篇叫《生气通天》, 也就是说地球上生长的动物、植物,以及其他各种有生命的东西,他们的各种气息能量都跟天是相通的。 换句话说就是,老天一变脸,你们都不存在,或者是老天有变化,你们都要跟它变化,如果你不跟着它变化,你就要灭亡,这是《生气通天》强调的东西。今天我们讲的《灵枢·通天》更细化了,也就是说你长什么样,你有什么样的举止行为,你有什么样的情绪情感,你是受背后的那个天控制的。

· 天,我们叫天道、地理。地理是能看见纹路,看见走向;天道的背后是气在推动,而气的量有大有小。很多人认为无论一个人的头脑再简单,只要他的煤气罐大,气的储量多,他就厉害;相反如果你的煤气罐小,气的储量小,你就不厉害,但其实不是这样的。

能量的控制和释放,叫节奏、法。一个小的煤气罐,如果我们把它用的合法、得法,它照样能创造出很大的业绩或者持续很长时间。你先天的能量很足,如果突然炸掉了,它带来的就是破坏,我们叫“生气通天”。一定要看他背后的能量,而且要看他能量释放的节奏和方向,这就是中医观察人的方法。

· 为什么道家讨厌奇巧淫技,不让人动机心?因为他们认为那条路是不对的,也就是发明仪器做感官的延伸是不对的, 只有修行才能把自己变得正确、敏感,从而去感知或感悟这个世界。中医走的也是这条路。

· 现在很多的审美或者价值观的取向,都跟道家是相反的。一种专心致志做一件事的快感,很多人已经享受不到了;只爱一个人的感觉,很多人已经享受不到了,因为如果你想要享受到,就需要一门深入。所以我们现在无法想象到,古代在没有高速旋转的齿轮的情况下,他们是怎么做到玉石的琢、摩、雕、刻、切、磋。古人留下一句话, “精诚所至,金石为开”,也就是当一个人专心致志地做一件事情的时候,其中所蕴含和产生的能量是你无法想象的,甚至是你都没见过的,也没听说过的,你觉得那种事是不可能的。

· 道家对精气神的研究是最深入、最细致的,而且它得出的结论也是对我们的养生、保健、治病,最有指导意义的。我们说的“精诚所至,金石为开”,也是现在很多人得病的主要原因,也就是说他的心神是散乱的,他不聚焦,就比如最简单的放大镜实验,如果你用一个小镜片,把阳光都聚到一个点,就能把东西点着。所以我们 但凡省省心,做做减法,把那些让你关注且兴奋的东西剪一部分,让你专注到一件事上,你就会焕发出或者激发出一种巨大的能量。

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