王长华：宁波的书香 / 开普饭

2019年第138期||总第402期

艺海风│402期

天一阁

宁波的书香

王长华

戊戌年的深秋，我在宁波小住了三四日。

在那几天里，我就像贪婪的牛羊，将甬城的风物，尽可能多地摄进相机，然后再回来慢慢反刍。

在这一年里，我在不断地咀嚼和回味的过程中，不由得对这座海滨城市肃然起敬。

其原因，可以归结为一句话：宁波的书香。

正如魏明伦先生在《宁波月湖铭》中所赞：

碧沚文风盛，柳汀墨气灵。

宁波的书香，要从月湖说起。

近水楼台先得月，一城名胜半归湖。

月湖景色

魏明伦先生撰写的《宁波月湖铭》

月湖水域面积9公顷，古称西湖，亦曾称鉴湖，历来为文人雅士荟萃之地，素有“浙东邹鲁”的美誉。

月湖初辟于唐贞观年间（627——649）。北宋庆历七年（1047），王安石调任鄞县知县，于月湖延聘名儒“庆历五先生”，四明学风为之一振，浙东学术自此萌芽。元祐年间（1086——1094），知州刘淑、刘珵相继大修月湖，形成“十洲”胜景。政和七年（1117），知州楼异于月湖建高丽使行馆，月湖成为“海上丝绸之路”的一颗灿烂明珠。南宋建都临安（杭州），明州接近京畿，宗室能臣相继来此主政。在“一门三宰相，四世两封王”的史氏家族的经营下，月湖诗社林立，藏书楼次第矗起。“淳熙四先生”讲学月湖，形成“四明学派”，浙东学术步入鼎盛时期。

月湖边上，保留着一座杨文元书院遗址，书院为南宋甬上“淳熙四先生”之一杨简的讲学之所。杨简（1141——1225），字敬仲，号慈湖，慈溪（今慈城镇）人。宋乾道五年（1169）进士，历任国子博士、国史院编修官等职。宝历元年（1225），以耆宿大儒膺宝谟阁直学士，太中大夫，封爵慈溪县男，卒谥文元。著有《慈湖遗书》、《慈湖诗传》、《杨氏易传》等。熙年间（1174——1190），杨简与袁燮、舒磷、沈焕四人聚于太学，继承发展陆九渊学说，其影响影响尤以杨简为著，形成四明学派。晚年寓居碧沚，设馆讲学，时称杨文元书院。学风余绪相继，颇有影响。

人间典籍储湖畔，天帝琅嬛降范家。

范钦雕像

最能体现宁波书香的，应该要数天一阁了。

明嘉靖四十年至四十五年（1511——1566），月湖西岸，兵部右侍郎范钦建成天一阁。这座中国现存最古老的私家藏书楼，傲然屹立四百五十余载，书香文脉不觉。

“建阁阅四百载，藏书数第一家”，著名书法家沙孟海这样推崇天一阁。中国藏书之家数以千计，何以天一阁得享如此盛誉？因为天一阁创造了一个奇迹，一个中国藏书史、文化史上的奇迹。天一阁之奇，奇在上乘的藏书质量，版本精善，文献翔实。天一阁之奇，奇在庞大的藏书数量，珍本充牣，缥缃盈栋。天一阁之奇，奇在独特的楼阁形制，四库七阁，慕名仿效。然而天一阁最堪称奇的，还在于传承十三代，历经四百年，阁与书依然岿立于天壤间，使它成为中国乃至亚洲现存最古老的藏书楼，它与意大利马拉特斯塔图书馆和美弟奇·洛伦佐图书馆并称为世界上历史最悠久的三大家族图书馆。

尊经阁

1585年，范钦去世。据全祖望《天一阁藏书记》载，范钦去世前，将家产分为藏书和其他家产两部分。长子范大冲自愿放弃其他家产的继承权，而继承了父亲收藏的7万余卷藏书，这也形成了天一阁“代不分书，书不出阁”的祖训。

“外姓人不得入阁”一条，使得天一阁的藏书不为外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初思想家黄宗羲才有幸成为外姓人登阁第一人，允许黄宗羲登阁的是范钦曾子孙（四世孙）范光燮。自此以后，天一阁才进入相对开放的时代，但仍只有一些真正的大学者才会被允许登天一阁参观。清代思想家、历史学家黄宗羲曾获准在天一阁翻阅了全部藏书，把其中流通未广者编为书目，另撰《天一阁藏书记》留世。

天一阁创建以来，四百余年如有神助，屹立于东海之滨。它独特神秘的建筑形制吸引了包括乾隆皇帝在内的无数人的好奇。天一阁的命名来自《龙虎山天一池记》，依“天一生水，地六成之”，取以水制火之意。

随着近代图书馆观念的引进，古越藏书楼等一批新型藏书楼纷纷兴起，宁波文化人士也纷纷开始关心天一阁的转型问题。1933年成立了重修天一阁委员会，成为天一阁进入公共管理阶段的发端。新中国成立后，屡次修缮书楼，扩大保护区，访归散失的阁书，又得甬上诸多藏书家捐赠藏书，馆藏大增，珍贵文献逐步整理出版。“万卷当年宜子弟，从今广泽到群生”，天一阁发展进入新时期。

富有韵味的江南民居

明清之间，浙东学术更为辉煌，月湖形成中国历史上影响最为深远的学派之一——浙东学派。浙东学派创始人、明末清初三大思想家之一的黄宗羲，在月湖边讲学，广收弟子。生活于月湖岸边的万斯大、万斯同、全祖望，成为浙东学派的重要代表。浙东学派重气节，主性情，其时月湖成为浙东移民诗人慷慨悲歌之地。浙东学派提出的“工商皆本”思想，使中国第一商帮——宁波帮横空出世；“经世致用”的理念，更使宁波成为著名的“院士之乡”。