一、

人生最重要的品质并不是具备辨别美丑的觉知，而是容纳好恶的胸怀。

这个世界是一个千姿百态的存在，不管是人、或物、或事，都不是完全以我们所期望的状态呈现在我们生命之中的，所以在面对这个世界时，能够放下自己过度分明的态度，以包容宽怀的度量接纳所有愿意面对的和不愿意面对的局面，才是人生最合理的处事态度。

有这样一句话叫：水至清则无鱼，人至察则无徒。

人可以用高洁的个性来要求自己，但是却不能用苛责的眼光去审视别人，否则过度自以为是、自命清高的状态必然会将自己塑造成一座孤岛，这也是人生灾祸的陷阱。

在《素书》之中有一句话叫：山峭者崩，泽满者溢。

意思是说：山势过于陡峭就会容易崩塌，沼泽蓄水过满就会满溢出来。

以此推知，人生亦是如此，池塘水浅坑小，自然不会有江河湖海的容量；君王治理国家胸怀不够宽广，自然不能吸纳和留住人才；世人的恩情心怀不够博大宽容，自然也难以做成大事。

如果一个人只是用浅薄苛刻的眼光去比较这个世界时，远远不如一个人以包容的胸怀去接纳万物之后所获得的成就。

有的人总在用自己的标准去要求这个世界，但从来没有想过，在过度要求对方的同时，堵住的也是自己的人生，只有以宽容厚重的仁厚态度去接纳生命中所有的遇见，以宽广博纳的胸怀接纳身边的人才，才能在接纳的同时留住人才，这不仅仅是最合理的人生的态度，也是创造事业的根本前提。

《吕氏春秋》之中有一句话叫：最高明的人发现人才，中等的人善于做事，最差的人只想着发财。

一般资质的人只是站在自己的角度为自己谋划利益，而中等的人善于处理事情，能够抓住事情的转机来谋划问题，而这两种人都不如善于发现人才并且留住人才的人。

比如说曹操就是如此，很多人提起曹操，都会将他与心胸狭隘和奸诈狡猾联想在一起，其实这是一个误解，曹操本身则是一个胸怀宽广，非常有政治谋略的乱世枭雄。

二、

在赤壁之战之后，曹操退回北方，在多番反思之后，曹操清楚地明白一件事情，就是如果想和孙、刘两家重新开战，必须在军事上，政治上，以及经济上各个方面都要充足地做好准备，以此为基础才有资格和他们一决雌雄，就像《孙子兵法》之中说的“善于谋划条件者，才善于取胜”。

而曹操这个时候就开始着手于谋划条件，那么最根本的一个条件是什么呢？那就是巩固自己的权利，这个时候就需要非常重视一个策略：赏罚分明，举贤任能，也就是说需要大量的招揽人才并且有效地管理人才。

当曹操总结历史经验之后，认为自古以来开国皇帝和中兴之君都是在举贤纳才之后，共同管理才治理好的国家，所以接下来的曹操直接颁布两道《求贤令》，反复强调唯才是举的政策。

而在这道《求贤令》中，曹操提到了一件事情，就是陈平。

曹操认为，陈平是刘邦重要的谋臣之一，他虽然没有较好的品德，但是却能和萧何，曹参以及韩信一起辅佐汉高祖刘邦成就霸业，而这一切正是得益于刘邦的胸怀宽广。

其实对于刘邦来说，除了陈平之外，像韩信、英布等等都曾经是项羽的手下，但是项羽虽有傲世雄才，但是因为过度自以为是，而缺乏了容忍的度量，不懂得容纳人才，最后错失了两员大将，甚至最后连范增都不信任，而这也直接造成了他最后在乌江自刎的悲惨结局。

而刘邦在面对他们的时候，并没有过度计较他们的错误以及身上的缺点，而是在容纳了他们缺点的同时，并且以敢于放权，充分信任的态度，发挥出他们本身具备的优势。

所以由此可见，人才是一切的基础，而吸纳人才的基础，就是自己能够容纳世间好恶的态度，不要用自己的标准去衡量这个世界，应该以宽怀的态度去接纳为前提。

正如《菜根谭》之中有一句话：好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

若想让人生的状态达到平衡，并不是一味以自己的标准去衡量世界之后塑造的状态，而是以容纳为基础才能产生的结果。

道家提出的智慧观点叫做“无为”，而儒家提出的智慧观点叫做“中庸”，其实两者都有着共通的本源，那就是：凡事适度，不偏不倚，顺其自然地去接纳世间所有。

当你以容纳万事为原则，顺应其自然发展的时候，才能让自己的人生保持微妙的平衡，对人对事亦是如此，这是人生最重要的智慧。

作者|国学书舍