聊斋志异：大人——千万不要欺小凌弱，因为那样跟畜生没两样
长山李孝廉质君诣青州，途中遇六七人，语音类燕。审视两颊， 俱有瘢，大如钱。异之，因问何病之同。
长山县，这个长山，应该指的是山东邹平县的长山县，我百度是一下，山西也有长山，具体是哪个就不得而知了，可根据蒲松龄写书的习惯，大都是山东境内的事。
长山县有个李孝廉，叫李质君。这个李质君，历史上确有其人，康熙年的进士，上当地的地方志。蒲松龄的书里经常提到孝廉，就是举人，孝廉是在举人之外一个荣誉称号一样。
有一天，李质君去青州县去看个朋友，在半路上，碰上六七个人，听口音是河北人。原文说燕。这个是过去的古代国家的名称。荆轲刺秦王，荆轲就是受燕国太子指使去的。
李质君看见这么六七个人挺奇怪，这六七个人的腮帮子上都有个疤，跟铜钱那么大小。他看这个挺奇怪。
这是挺奇怪的，要是一个两个的有这个不奇怪，这六七个人都有这个，这是哪个民族的图腾是什么，不知道这帮人得了这是什么病，就问这帮人，你们腮帮子上这疤怎么都一样。
按高英培的相声'钓鱼’里的话说：你们这技术够高的，你们这疤都一边大啊。
客曰：旧岁客云南，日暮失道，入 大山中，绝壑巉岩，不可得出。因共系马解装，傍树栖止。
有问，就有答，这帮人就回答李质君，说：这是我们前些年去云南发生的一件事，让我们这些人留下了这么个疤。
我们前几年去云南，有一天走到半夜，迷路了，在一个大山里，也走不出去了。好在人多，也不是很害怕，大家就都聚在一起，找个宽敞的地方，准备露营。
大家都把马栓在树上，倚着树，就准备休息了。好在带的吃的东西也多，一时危及不到生命，过去古人倒是随遇而安。
夜深，虎豹鸮鸱， 次第嗥动，诸客抱膝相向，不能寐。忽见一大人来，高以丈许。客团伏，莫 敢息。
白天好办，到了晚上，可坏了。就听山里的动静，什么声音都有，老虎叫，豹子叫，还有猫头鹰叫。这个我们小时候住在农村，是深有体会，尤其是夏天，一到半夜，那声音，多了去了。
动物不跟人一样，白天上班，晚上睡觉。动物都是自由职业者，困了就睡，饿了就吃，不怎么分黑天白天。
这帮人好在人多，还壮点胆儿，虽说也害怕。一帮人谁也不敢睡觉，就围坐在一起，呆着等天亮。也不知道点没点堆火，起码避猛兽啊。
一会儿来了个人，这人是个大人，个子特别大，一丈多，一丈是三米多啊，这人两个姚明这么高。
这帮人看见来这么个玩意，都吓得把头低下。这是人本能的反应吧，就象在床上碰见害怕的，都把脑袋钻被子里一样。谁也不敢出声，可能希望这人看不见他们吧。
大人至，以手攫马而食，六七匹顷刻都尽。既而折树上长条，捉人首 穿腮，如贯鱼状。贯讫，提行数步，条霉折有声。大人似恐坠落，乃屈条 之两端，压以巨石而去。
这大人过来，先是把马吃了，拿手就这么撕巴撕巴吃了，跟吃烧鸡一样。六七匹马，没一会儿就吃完了。这饭量也太大了，这妥妥的是个吃货啊。
吃完了，看看这帮人，然后用手从树上撅了根很长的柳条下来，过来抓着这帮人，穿腮帮子。
就跟穿鱼一样，拿这帮人当成鱼，都穿在一起了。然后站起来拎着这串所谓的鱼就走。
人再小，一个人也一百多斤，柳条吃不住劲，感觉要断似的。大人怕鱼掉了，就不擒着了，放在地上，把柳条的两头弄好了，然后搬了块巨大的石头压上，这大人就走了。
听这个，感觉有点像栓狗一样，把这帮人就拴在那，不管了。
客觉其去远，出佩刀自断贯条，负痛疾走。见大人 又导一人俱来。客惧，伏丛莽中。见后来者更巨，至树下，往来巡视，似有 所求而不得。
大个子巨人走了，这帮人开始自救。腮帮子穿在一起，手脚是灵活的。纷纷抽出佩刀来，就把穿在脸上的柳条都割断了。
估计这巨人也没什么智商，真以为拴的是狗呢，也不知道把这帮人的刀都拿走。
这伙人自救成功，就忍着疼，赶紧跑。没跑几步，远远的看着刚才那个巨人又回来了，还领回来一个，个头儿比他还大。
这帮人更害怕了，这要被抓住，肯定就完了，一帮人就趴在路边的草丛里，一声不敢出。
就看着这两个人来到树下，来回地找，好象是找什么东西找不着似的。是啊，找刚才拴在这的这六七个人啊。
已乃声啁啾，似巨鸟鸣，意甚怒，盖怒大人之绐己也。因以 掌批其颊，大人伛偻顺受，不敢少争。俄而俱去。诸客始仓皇出
找了半天没找着，后来的这个大巨人急了，在那大喊大叫，叫的声音跟鸟叫一样，看着很生气的样子。
好象是怪之前的巨人骗他，直接就大嘴巴抽之前那个巨人。之前的巨人一点也不敢反抗，很恭敬的挨大嘴巴。
这个情景好像在电视剧里经常看到，日本鬼子老爱抽自己人大嘴巴，挨打的还老是不敢还手，低着头。难道从清朝时，他们就是这样的吗？
抽了一会儿，也抽累了，两个人也没辙，就一起走了，藏在草丛里的这帮人才赶紧出来，仓皇逃命。
荒窜良久， 遥见岭头有灯火，群趋之。至则一男子居石室中。客入环拜，兼告所苦。男 子曳令坐，曰：“此物殊可恨，然我亦不能箱制。待舍妹归，可与谋也。”
一帮人瞎跑了半天，你想之前就迷路了，本来就不认识路，可不就瞎跑呗，也没个目的性。
在山里跑着跑着，就看见有灯火了，有灯肯定就有人啊。动物肯定是不会点灯的。一帮人就奔着灯亮的方向跑。
跑到地方一看，是个石屋子，屋子里有个男的，一帮人赶紧进来，好象进了屋子就感觉安全了。
一帮陌生人闯进来，而且脸上还都流着血，屋里的男人就问他们，这是怎么回事啊。
这帮人就把自己刚才的遭遇跟这个男人说了，这个男人安慰他们说：来，先坐下。这两个家伙确实可恶，可我也打不过它们。等一会儿我妹妹回来，跟她商量商量。
无何，一女子荷两虎自外入，问客何来。诸客叩伏而告以故。女子曰：“久 知两个为孽，不图凶顽若此！当即除之。”于石室中出铜锤，重三四百斛， 出门遂逝。
这正聊着天，外面进来个女的，没空手来，拎着两只老虎。感觉这饭量，不比那两个巨人小。
进屋看屋里这么多人，就问那男的：这么一大帮人，这都是谁啊。这帮人一看这女的拎两只老虎进来，就害怕了，赶紧都跪在地上，诉说自己的以往事情。
女人听完了说：这两个孽畜，早就听说这两个人不地道，没想到坏到这种地步，我现在就去把这两个人灭了。
说干就干，说完了进屋，从屋里拿出一把铜锤，看着得有三四百斤的样子，拎着就出门，一转眼人就看不见了。
这是个女版李元霸啊，拿这么重的兵器，还跑得这么快，不干搬家公司，可惜了。
男子煮虎肉饷客。肉未熟，女子已返，曰：“彼见我欲遁，迫之 数十里，断其一指而还。”因以指掷地，大于胫骨焉。
女人跑出去，一下就没影了，这帮人还惊讶着呢。这边屋里这个男人开始给这帮人准备吃的，为什么刚才不准备呢，因为没有啊，这不拿来两只老虎嘛。
这边炖虎肉，肉还没炖熟呢，那女的回来了。说：那两个家伙看见我想跑，我追了好几十里，打断了他们一个手指头，还是让他们跑了。
说完把手指头扔在地上，好家伙，这手指头，跟人的大腿骨一样。多么雄伟的手指头。
众骇极，问其姓氏， 不答。少间，肉熟，客创痛不食。女以药屑遍掺之，痛顿止。天明，女子 送客至树下，行李俱在。各负装行十余里，经昨夜斗处，女子指示之，石洼 中残血尚存盆许。出山，女子始别而返。
大家看着跟大腿一样的手指头很害怕，这才想起来问这两人姓名，这两人都不愿意说。真是做好事不留名。
一会儿，炖的老虎肉熟了，这帮人也算开开荤，可吃不了，腮帮子疼啊，上面新扎个洞能不疼嘛。
女人又拿来药，挨个的撒上药面，一撒上就不疼了。还有这么灵的神药，当时就管用，这种药可少见。现实里当时就管用的药，我就知道麻药是这种效果。打上麻药，三分钟就木了。
转天，天亮，女子送客人走，还来到昨天逃跑的树下面，一看行李什么的还在。看来打劫的就知道吃，真跟野兽一样。
这帮人把自己的东西背好了，走了十来里地，经过昨天晚上女子和巨人打斗的地方。
女子指着地上的一个小坑，告诉大家昨天就跟那两个人在这打起来的。再看那小坑里，还有昨天晚上打斗时留下的血，有半盆多。这个有点夸张了，断个手指头流半盆血，也不知道多大的盆。
就这样再往前走，一直送出山去，女子才告别回去了。
在过去，打家劫舍，这些剪径的行为，也是穷人不得已的一个行业。看过去的小说，劫富济贫的也不在少数。
可故事里这两个巨人实在是不怎么样。只因为比别人强大，随便鱼肉他人，还像禽兽一样，只知道劫点吃的，而且吃都不会吃，就知道生吃。
看过去的历史，我有时总想不明白，同样的战争侵略，可老百姓是无罪的，你攻占一个地方，就不能把这个地区的老百姓当成人看吗？
在这个故事里，这两个巨人更像是攻进城的清兵，就知道抢肉吃，禽兽一样，拿汉人不当人。
同样是有能力的人，后面出现的一男一女，就不会随便的欺负普通人。看着就比前面那两个巨人文明多了，起码讲道理啊，富有同情心。这也许是人类文明进步的特征吧。
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“聊斋土豆说”是土豆在阅读蒲松龄的《聊斋志异》过程中的一点感悟，纯属土豆个人观点。“