人的思维,总是极端的可怕!

亲爱的朋友,大家好,探秘圣贤精髓,通晓生命智慧。悟经典,自救利他,修慈悲之心,过自在人生。敬请关注性命课堂,一起收听韩先生精讲性命真相。

本节课我要分享的是:人的思维,总是极端的可怕!

引子

前段时间,我刚发了个说说,内容是:“性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传”,就有位学佛多年的女子赶快私信与我:

你没问题吧,先生?啥性命双修?你晕了吧?简直不可思议!可笑至极!与男女性生活有啥关系?你好自为之....后面继续还有什么不要冲动,要考虑后果云云的话,我这里就不一一赘述了。

这位同学很急切的给我私信,是一个很极端的表现,完全误解了性命双修的意思。我发的此说说,是吕洞宾《敲爻歌》的最后一句,此意是一旦你身心实证,达成性命双修高维后,这世间就没啥困难了,还可逍遥自在,跟男女性爱实在没有任何关系。

当时我回答的是:性命双修,儒释道都有性命双修,是你想多了或没理解。当然,今天把聊天记录拿出来,并不是对这位同学有什么意见,而是作为一个引子,引出多数人的思维,总是极端的可怕。

01

什么是性命双修

首先我们来看看,什么叫性命双修?性命双修是道家的专业术语,是中国道教重要的教义之一,是传统养生的完美理论。

其意深入地讲,跟老子所讲的“道”一样,道可道,非常道,言语无法说明白,玄又玄;浅显地讲呢,性命双修指身心全面修炼,达到至高完美的境界。

若用光盘来比喻,性就是信息,而命就是承载信息的光盘材料。信息的含金量,决定了光盘的价值;而离开光盘的承载呢,信息就读不出来,所以要性命双修。

从身心来说,身和心是相生相克的,你的身体不健康,气机不和顺,一定会影响你的心情;反之,你的心念不正,也会影响你身体的健康。

从道教喜好宣扬气功,长生之术来说,好像道家更注重身体,而F家把身体说成臭皮囊,好像不太注重身体。

其实不然,事实上F道俩家中真正的修行者,都是身心同修,性命双修。F陀苦修中,饿的晕倒,接受牧羊女的供养,同样需要肉身去传道,只是最高修行,还是要修心,降伏其心。

02

讲食色财权,有何不可

上面我说了,吕洞宾那“性命双修的”的两句话,跟性爱一点关系都没有,退一步来说,就是讲性爱,又有什么不可以讲的呢?学了几天佛,就避而不谈,是学佛吗?

F陀普度众生,普度的是什么呢?就是让世人晓得生命真相,从食色财权(想想俗世间就这点吊逼事儿,是不是?)之苦中获得解脱,从而达到灵魂之自在与喜乐。

佛都在讲食色财权,《黄帝内经》也在讲,孔子也在讲“饮食男女,人之大欲”,很多人不过学点佛知识而已,就刻意避而不谈,难道私下里就没有淫欲之心了吗?

其实,世人在没有成为真正的修行人(百脉畅通,自身就可以阴阳平衡),在没有修到一定出世的境界,在没有修炼成宠辱不惊的心态前,性一直在你体内暗流涌动,让你情绪满地,坐立不安。

人啊,总是那么虚伪,明明内心不幸福,晒出来的,给人呈现的总是幸福无比,就好比避而不谈性,内心却蠢蠢欲动,骚动不断,对性有期盼,甚至私下淫乱。

在我辅导过的一些学员,曾听信一些所谓道士和尚的极端言论,去戒色,用骷髅观把妻子看成厕所,都憋出病了。对此,我曾语音辅导几个小时才有所改变。

你可以观察下你身边的女人,不管是灵修的,还是没学习这些善知识的,在群里或现实中谈论的话题,你就会晓得阳痿早泄的丈夫给她们带来了怎样的不好的情绪,而情绪引起的疾病占了70-80%。

这样一来,当你气机不通畅时,血脉里就会有淤堵(流水不腐,户枢不蠹),就会生病,这也是孙思邈(本身就是大医家,也是房事高手)所说的“精道淤闭,百脉生疾”。

03

性和儒释道之性是一体

常言道:性命攸关。我们修本心,修的就是性命之理。儒家叫“存心养性,执中贯一”,道家叫“修心炼性,抱元守一”,F家叫“明心见性,万法归一”;

还有基督叫“洗心移性,默祷亲一”,回教叫“坚心定性,清真返一”等等,也就是只要是世上所有正宗的宗教文化,都是讲修性、养性。

儒释道基督所谈的性,很多人都人为地把它和性爱之性割裂开来,特别很多佛油子避而不谈,其实此性和彼性是一体,哪怕在家居士,你依然要尽到丈夫的职责。

人只有想修为更高,向大德高僧方向更进一步,才要禁欲,脱离性爱,否则,世人没有一个不受性干扰的。

我们每个人都从性而来,从产生到衰老死亡,都是性的变化过程。女七男八,就是说女人和七有关,二七发育,七七经停;男人和八有关,二八发育,七八,八八生育衰退。

简言之,每个人都是生于性,活于性,死于性。性是七情六欲的根源,我们的多数情绪都来于性,再说哪怕我就是传播性,也是先贤们的性智慧,重在教育。

其是以中医、道医的理论为基础,结合了西方性学的一些长处、当今大众的体质特点、当代社会的婚姻特点等客观条件,深入浅出地整理出的一套较为详尽、科学的实用性学知识。

这些知识,基本填补了有宋以来性文化的断代,并以此为教学,在香港、珠海、广州,获得了众多的成功案例,拯救了多个家庭。

你说好自为之,意思是别造业,请问在现在婚姻破裂那么严重的情况下,我调理好他们的性障碍,让其家庭和睦,有什么恶业?

佛徒弟记载留下F经,可世人天天搞得神神叨叨的,人家杀了只蟑螂,就说人家造恶业,是佛陀讲错了,还是你误读了?

简言之,我传播的性学有个底色,都是符合道,正心正念的,没有任何淫秽。也就是说,你想真正性福,你这个人必须正直,阳光,无私,善良,守大道,背后有这个道的支撑。

若没有这个支撑,你的性福会非常短暂,一辈子幸福更无从谈起。男人,你一味的只管自己的享受,不顾及妻子,什么时候,夫妻都幸福不了。

我教两性,是一个变通的方式,是想让更多人通过学习先贤们留下来的性智慧,来领悟做人的根本,让大家知道真善美,对人生的支撑是多么的重要。

真善美是人立身之本,是让你健康,茁壮成长的参天大树,大背景,没有这些支柱,其他想长久是非常难的。

所以说,我教两性,是让人性福,身心安定,但幸福过后,你对生活的更热爱,你的配偶更眷恋你,但是你的责任心也会更大。

这个时候,你的情,你的爱和你的责任担当是一体的,它们是同步的,所以你不会做出太多自私狭隘的事情,而寻死觅活的(情深不寿)

04

极端无处不在


一说性命双修,有人就会极端想到性爱。其实,不仅如此,世人的生活,各个方面都是极端的。

当有老师跟你说,男人主外好,你就天天家务事儿啥都不做了,嗷嗷叫着说什么男人是打天下的,不是干家务的。

我们要想学习好优秀的传统文化,需要知道其四个核心要素:气,阴阳,五行和中庸思想。请问你懂得什么阴阳吗?什么叫要辩证看吗?

真正晓得阴阳,就要从离卦和坎辩证去看。离卦是外边两根阳爻加中间一阴爻,阳中有阴;而坎卦则是外边两阴爻加中间一阳爻。

也就是看阴阳,多数是通过性别划分,但任何事务中,都是阳中有阴,阴中有阳,部分是有女人比男人还男人,有男人比女人还女人,阴阳在变化。

简言之,谁给你说的男人不可以做家务活儿,谁说的男人不可以主内?家庭跟家庭不一样,若你家里是女主外,男主内,依然和谐,为何不可?

有人打扫房间,每天都在与灰尘作对,看见灰尘,一点脏,就要擦拭,非要一尘不染;有人打扮极端精致,让人惊叹。

过于干净,过于精致的人会得什么病?一把脉,“紧”病。其意思就是,这些人从里到外都是抽紧的,她的生活没有任何放松的点。

简言之,就是没有绽放过,哪怕穿金戴银,也活得太苦了,太警惕了,喜怒过分留于意,整天心肺高悬,肠胃不舒缓,所以这些地方都会有病。

而你看那些邋邋遢遢的人,由于心态放松,反而不得什么大病。当然这里不是提倡邋遢,干净是要干净,但过于干净,过于精致,就活得太累了,而且还会对别人过分挑剔。

当有老师跟你说,你要付出爱,你就天天让老公啥也不干了,结果你心里开始郁闷,付出爱之前,老公还炒个菜,现在啥都不做了。

我们天天讲爱,天天讲要爱自己,你知道什么叫爱?什么叫爱自己?爱和欲望有何区别?你是爱,还是占有欲或控制欲?

当你不知营养学前,还能正常吃饭,学了后,天天这个不能吃,那个要搭配,这有什么元素,那有什么营养,一天到晚,拿着显微镜,盯着元素元素,营养营养。

还有人什么吃素还是吃肉,天天争论,吃素吃肉看自己身体状况,有人天生吃肉不舒服或修行道一定阶段,不想吃肉,就吃素;若感觉馋嘴了,就吃点肉。吃素不刻意,吃肉不过度即可。

当你生活出现问题时,你碰到了佛法或灵修的,就觉得自己抓住了救命稻草,于是,天天没事儿干,就想着开悟,想着极乐世界,不惜重金,什么培训班,打坐一天就开悟了。

当有老师告诉你要无为,你就懒散的跟个鬼似的,还冠以堂皇的借口,某某老师说了,我这是无为;不仅如此,当你看到别人没无为,你就指指点点说,你要无为。

请问什么叫无为?你懒散是无为吗?好,就是你懂得无为,你看人家有为就马上叫嚷,请问你能时时刻刻做到无为而为吗?

当有老师刚开始免费传播善知识,后面要收些费用,你就不愿意了,嗷嗷叫善知识还收费?

请问,谁告诉善知识不能收费了?你知道什么叫法不轻传,道不贱卖,医不叩门吗?你知道人性里有着怎样的惰性和贱性?

当有老师跟你说,你要付出,行善不带目的,你立马就说我要无私,不可有任何私心。

请问你能做到吗?我们都是俗人,刚开始根本做不到无为无私,哪怕抱着自私的心,但只要也能利他,也是善,慢慢的向无为方向走即可。

老子也在说,以其无私成其私,袁了凡每笔善事儿也要记录下来啊,要做多少善事儿求子,求家庭和谐。

自己明明做不到无为,还要求自己或别人那么高,累不累?前期是有目的性地做,最后成习惯后,要无目的性地做就成了。

不幸的是,生活中,我们嘴巴总说着人无完人,没有完美的,可一过日子,总是想要完美,没有整体看待一个人,抓住对方某个缺点十分挑剔,说你这也不对,那也不对,说这也要好的,那也要好的。

人家讲了一万句善知识,9999句都是好的,一句不好的,你就盯着人家的这个不好的,说三道四,重复播放。

人啊,都在说恩恩怨怨,结果都是记住人家的一个怨,很多恩都忘记了。

不怕念起,就怕觉迟。就跟这淫欲念头,若不是修行人(自身就可以达到阴阳平衡)请问作为世俗间的我们,谁没有过?有所觉知,不过度就好,对不对?

当然,也别打着什么性爱可以让人开悟的名义,到处乱来,兽欲就是兽欲,世人都有这种欲望,何必搞得那么虚伪,那么冠冕堂皇?

所以人要学会包容,一个是不要把自己当成圣人,才学了点F学,都成了极端的F油子,就以为自己修为高,对别人到处挑三拣四,指指点点;

二个是,也不要把别人当成圣人,人家学习经典的同时,犯了点错误,如尿个大路,就赶快口诛笔伐,说你不是学佛了吗,咋还这样。

男人们,请问你在路边嘘嘘过没?我是干过。

05

极端的思维一定害你不轻

生活中,我们每个人都是佛魔同体。谁善?谁恶?你以为你杀死了很多狼,救了可爱的兔子,觉得自己很善良,可你是在破坏生态链,不符合道,结果兔子把植被吃完了,造成了水土流失。

我曾写过多次,最怕思维极端的,总往一个方向想,总是从一个极端走向另一个极端,明明已经执拗的很可怕了,还说自己是对的,是在帮助别人,这很容易出现大问题。

别学了点佛,就想着帮助这个,帮助那个,要先拿出实力来,先把自己的“我执””减少些,活得自在点,家庭和谐些,然后有余力则度人,其实,不用想着天天度人,修好自己不这么极端了,已是在度人。

一个人若不能守持中道(世人也做不到,接近点中道的意味即可),过于极端,无整体观看待人事物,你必定处理不好很多关系,这也会让你一生,活在很多痛苦之中。

所以,当我们学了点儒释道时,不要立马觉得自己就高人一等,就啥都了不起了。说实在,实在没啥了不起的,我现在越学,越战战兢兢,敬畏越大。

这就跟我们常说道理都知道,都懂,其实,很多时候都不是懂。

我们认为的懂是从书面上,从他人那里听来的学来的,然后照本宣科说出来,说自己懂了,其实这是学的层面,还没化为自己的内在;真懂是悟的层面,是身心实证出来的。

怎么实修,静下来。每天给自己一点静的时间,静一静,静中观下自己过去和现在的心路历程,不做过多评判。

静的体现,一个是你在工作时,你的心境是火急火燎,还是专注干手头就只有这一件事儿;

另一个是你没有任何事儿可以做时,你的心境是如何的,是老是想玩玩手机,或总想着找点其他事儿做做,不然不踏实,还是啥都不做,依然舒坦,享受着当下的时光。

有人一天到晚,到处学习,学来学去,一知半解,碰到一个小事件,就情绪满地,跳脚对骂,气的不行,学的啥呢?

就跟我上面说的,什么是爱,什么是爱自己,全都爱错了,都爱的不知所云,都是用大脑,欲念在自以为是的爱。

这一切都是因为只学,而没在静中好好实修。不静,学的必定会增加你以为自己满腹经纶,啥都懂,并对他人不断指点的执念。

众生是我,我就是众生。极端,你有,我也有;自以为是,你有,我也有,只是程度大小不同而已,至于执念,减少多少,就要看谁修的好了,也就看谁在红尘中,实修的静与定力了。

简言之,仁者见仁,智者见智,各人修各人的,各人承受各人的。

作者 l 韩先生

来源l 性命课堂(ID:xmkt0588)

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