可谓庸人

读《荀子》第三十章 《哀公》三、四

（峻岫）

（原文）

哀公曰：“善！”孔子曰：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”

哀公曰：“敢问何如斯可谓庸人矣？”孔子对曰：“所谓庸人者，口不道善言，心不知邑邑；不知选贤人善士托其身焉以为己忧；动行不知所务，止立不知所定；日选择于物，不知所贵；从物如流，不知所归；五凿为正，心从而坏：如此则可谓庸人矣。”

鲁哀公问：什么是善？孔子回答说：“人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣。”天下人有五种状态的人，有庸人，有士人，有君子，有贤人，还有圣人。这里所谓的“庸人”就是指平常人，“士人”就是读了书，官阶居于卿大夫之下的人。所谓“君子”，原意是：“君王之子”后来指有道德的人。“贤人”就是贤能的人。最后一种人就是“大圣”。“圣”的解释就是“通”。通达之人就是圣人。

鲁哀公问：“敢问何如斯可谓庸人矣？”孔子回答说：“所谓庸人者，口不道善言，心不知邑邑；”庸人口不道善言，就是不把善言整天挂在嘴边。“邑邑”就是闷闷不乐。庸人也不整天闷闷不乐。“不知选贤人善士托其身焉以为己忧；”庸人不会把贤人、善士作为自己的榜样，而整天忧虑自己还有差距。“动行不知所务，止立不知所定；”庸人干什么事情不知道为什么而作。比如种地，庸人就知道天天种地而已，为什么种地？为什么生产粮食？他只知道为了吃饭，什么缴纳贡赋，支援国家之类的大道理他们一概不懂。怎样停止？怎样站立？他们都不懂得。也就是说，封建礼仪他们也不懂得，只知照做而已。“日选择于物，不知所贵；”天天看见的东西，也不知道它的贵重。比如“米”之贵，他们不懂；“水”之利，他们不懂；为什么日月经天，江河行地，他们都不懂，也不想懂得。“从物如流，不知所归；”庸人随大流，跟风俗，要到那里去？为什么这样做？也一概不知。“五凿为正，心从而坏：”“五凿”就是耳、目、鼻、口、心之窍。也就是五种感情，完全是根据自己心里所想总是从心所欲。毫无节制，毫无约束。好听的，不管应不应该听，都听；好看的不管该不该看，都看；好闻的，不管该不该闻，都闻；好吃的，不管该不该吃，都吃；要动的心思，不管该不该动心，都动。反正就是稀里糊涂，马马虎虎，浑浑噩噩，没心没肺。“如此则可谓庸人矣。”这里说的“庸人”是指平常人，就是格调不高的人，狗苟蝇营的人，目光短浅的人，胸无大志的人，甚至是低级趣味的人。（署名 原创）