大唐第一名碑《雁塔圣教序》中的未解之谜——没写好，没刻好还是改了主意？
学过褚遂良《雁塔圣教序》的同学，一定发现了这个奇怪现象，比如下面“智”和“永”两个字的撇，都出现了类似石花的痕迹。
真的是石花吗？
看了高清照片，真相竟然是这样——
这到底是咋回事呢？
日本别府大学教授荒金信治（号大琳，即荒金大琳，荒金治的父亲）为研究《雁塔圣教序》，分别于1997年、1998年与2006年三次去西安大雁塔进行拍照，屡遭阻碍，但最终还是获得了在无人工辅助光源情形下的高清照片。把照片放大，发现了许多类似上面“形”字的所谓“修正线”，甚至还有一个字里进行5处修正的现象。有修正线的总数是978个字，修正处达1492：其中，《圣教序》共有821个字，修正了566个字，《圣教序记》共有642个字，修正的412个字。
荒金大琳与荒金治父子通过反复研究后，认为“修正线”现象与历史背景和褚遂良个人遭遇有密切关系——
褚遂良第一次书写的时候，因为太宗喜欢行书而多用了行书笔画。太宗去世、李治即位后，产生了对顾命大臣褚遂良的不满。650年（永徽元年）十月，褚遂良因弹劾而左迁同州刺史。653年，唐高宗招褚遂良回京后重新书写，并开始准备建立石碑。褚遂良由于状态不佳，多次书写都不如第一次写的效果。最后不得不用以前写的稿子来修正文字。除了“太宗”、“永徽”等贞观年间不存在的词重新书写以外，进行了大规模的补笔修正。修正的特点就是从行书笔画改成楷书笔画。
首都师范大学副教授、北京市书法家协会篆刻委员会副主任赵宏认为，据考证，《雁塔圣教序》是由褚遂良直接用笔书写在石头上的，然后由著名刻工万文韶刻石。由于上千字直接书写在石头上，故不可能保证每一笔画一点问题都没有．因毛笔长时间书写而出叉．从而造成了一些字出现'败笔”。面对这种情况，一般刻工会把它忽略掉(即不刻)，而人称刻字圣手的万文韶却刻得一点都没有走样，甚至将“败笔”都分毫不差地、完全不带修补地刻了出来，如“形、崇、永”字等。
这是中书汇光荣大地老师的猜测，不妨一并呈上。
古人立碑是个大工程，撰，书，刻，立，往往有较长的工期。逻辑上讲，当先书于纸，因为这种皇家碑刻直接书丹上石影响书写效果。褚遂良对这个工程极为在意，因为这毕竟是雁塔题名之处，天下众多学子都会前来瞻仰。他在验收时发现有些地方没有刻到位或者自己本来写得不到位，于是做了一些修正，刻工万文韶尽最大努力呈现了这种修正，如此而已。我们现在放大了看原碑，觉得修改很多，但是天下学书人以拓本为法，从未觉得有何不妥，也就是说大效果没问题。这样，最终验收工程时，并不以为不妥。或者，万文韶严格按照褚遂良所书，未做任何改动，而后来褚遂良却并不知，一年后发配，再也没有机会进一步完善了。
学书多有误人之处，就像遇到人一样，遇人不淑，当损害自身，遇书不淑，必当损害自身修为。荒金大琳先生的这一研究，可谓是功德。
我不明白的是，原碑在那儿挺立了一千多年，为何没有国人研究这些问题？在拍照技术已经很发达的80年代，为何不是国人去拍照去研究？而在日本人研究成果面世以后，又为什么对此不甚在意，甚至非常武断地否定别人的成果？
至今，全国众多传世经典碑刻，绝大多数仍旧没有高清照片版问世，这到底为什么？大地老师曾上书相关部门，得到的回答是，“不好弄。小王啊，这个事情哪是你能做得了的？别操这个心了。”
【附，大地老师2017年的文稿】
关于编辑出版中国名碑照片版的设想
一、现状
中国大地上能够作为法书供学习者临写的碑刻资源无计其数，最为经典的也当不下百通，但目前的现状是：
1，基本上是以墨拓本形式存在，各种版本良莠不分，甚至错裱漏裱者屡见不鲜。
2，少见整体高清版本，多为割裱本，对体会碑刻章法不利。
3，制版、印刷品质多数较差，高清的、不反光的并不多见。
4，墨拓本经过拓、裱、影印等流程，无法忠实反应原碑风貌，给学习者带来困惑甚至误导。
二、基本设想
1，将尚能见到的、相对较为清晰的名碑（含甲骨、器铭），进行专业化拍照甚至3D扫描，制作出值得流传百世的底片和数据，影印成册和原大挂图。有条件的还可以复制原碑，原碑则可以更专业化地保护。
2，对于某些超级经典碑刻，逐字放大，与墨拓本并置成帖，以飧学者。
3，由文物出版社逐个出版发行，由于世所未见，需求很大，当可盈利。
作为重要的档案资源，有了这个扎实的工程，不仅名利双收，而且利在千秋，建议申请国家图书工程。
三、需了解或解决的问题
1，不知各地博物馆文物部门是否已经有较好的照片底版资源。
2，名碑散落各地，组织起来有难度，需要主管部门发函协调与支持。
3，许多名碑保护状况不一，需要进行一次普查，确定哪些碑刻需要进行拍照扫描，有一定的技术判断难度。
4，拍照扫描技术有一定难度，需要时间和经费。
中书汇书法学苑，王永辉
2017年11月30日