国图藏幸存残本窥见元代道藏风貌

元刊《玄都宝藏》经板遂被焚尽,而藏经也因此亡佚甚多,元以前所刻几乎绝迹,幸存者寥寥无几。所以平阳所刊的道藏经板只存在了三十六年。北方地区的各地的道藏在元末多毁于战火,所以今天想见到当时刻的道藏本实属不易。

国家图书馆藏有《太清风露经》一卷,题无住真人撰。是蒙古太宗九年(1237)至乃马真后三年(1244)宋德方等刻道藏本,即我们通常所说的《玄都宝藏》中的一种。

一、丘祖遗志绘刻《玄都宝藏》木版

元代初年,披云真人宋德方,承其师丘处机遗意,倡议汇刻道藏。与其门下讲师秦志安,谋为锓木统布之计。先后设立了栖霞宫八卦局等二十七个分局,招募五百多刻工,总局设在平阳玄都观,命秦志安于平阳玄都观总领其事。宋德方亲自校勘,坐镇玄都观近十年,手不释卷,日课校雠,三洞四辅一万八千余种著作,多出其手,故此藏亦称《宋德方藏》。从太宗九年(1237)倡刊,至乃马真后三年(1244)刊竣,一部七千八百卷的道藏传播于世。蒙古定宗年间(1246-1248),蒲州永乐镇纯阳万寿宫建成,号称全真教东祖庭,《玄都宝藏》及其木版遂移放于此。

宋德方亲自校勘,坐镇玄都观近十年编纂《玄都宝藏》。

此藏刊刻所据底本为管州本金藏。管州即今山西静乐县。这次刻书总局在平阳玄都观,据《【乾隆】绛州志》古迹门,玄都观在城西北正平坊,元初时还有宋德方祠,嘉靖初毁,在平阳府志中找不到玄都观。这里的平阳指的是平阳府。《道藏历代尊经纲目》把永乐镇也说是平阳永乐镇,并说:“披云子真人收搜到藏经七千八百余帙,锓梓于平阳永乐镇东祖庭。”

二、不料毁于时局动荡之机

赵万里先生《中国版刻图录》之《云笈七签》条亦称:宋张君房撰,蒙古乃马真后三年刻道藏本。元初宋德方遵其师长春真人丘处机遗志,太宗九年倡刻道藏,开局于平阳玄都观,据管州所存金藏付刻,乃马真后三年金藏告成,凡七千八百余卷,名《玄都宝藏》。定宗时平阳永乐镇纯阳万寿宫建成,即庋经版于宫内。

元世祖崇佛排道,至元十八年(1281)诏令除《道德经》外,其余道藏经文印版尽行焚毁。这一年十月,在燕京悯忠寺集百官焚道藏经,并遣使诸路俾遵照执行。至此,元刊《玄都宝藏》经板遂被焚尽,而藏经也因此亡佚甚多,元以前所刻几乎绝迹,幸存者寥寥无几。所以平阳所刊的道藏经板只存在了三十六年。北方地区的各地的道藏在元末多毁于战火,所以今天想见到当时刻的道藏本实属不易。

以诗歌或骈体文形式阐述吸风饮露之道中的行气、通窍、聚气、闭息、咽津、治病等方法。

三、幸存《太清风露经》和《云笈七签》

《玄都宝藏》现可见于著录的有国家图书馆藏《太清风露经》和《云笈七签》零叶。《太清风露经》十五章,为道教养生著作,以诗歌或骈体文形式阐述吸风饮露之道中的行气、通窍、聚气、闭息、咽津、治病等方法,提倡以“吸风饮露之道”成仙。明代《正统道藏》“正一部”之“群”帙所收《道藏阙经目录》卷下著录,证明此经曾经收入元代刊行的《玄都宝藏》,是研究道教的重要资料,书有“长春宝藏”等藏印。由于《玄都宝藏》已无全本留存,我们只有透过《太清风露经》、《云笈七签》看到此书的版刻风格。2002年北京海王村拍卖公司曾拍卖一叶《云笈七签》,成交价近5万元。

2002年,中华再造善本工程将《太清风露经》影印出版,此书入选2008年国务院公布的第一批国家珍贵古籍名录,名录号为01005。

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